逝节忽不处,佳夕复我临。神飙汎光蕙,渥露沾华林。
缅彼牛女会,兹端竟难谌。形影憯相望,胡由接徽音。
飘飖翠龙驾,髣髴青瑶簪。长河坐移转,素波敛西沉。
灵彩欻以晦,游云起层阴。同欢恋胶漆,异处悲辰参。
翘思慕远匹,感此涕流衿。
红白梅花孰短长,月根异色一时芳。休猜贾午分香赠,女弟从来体自香。
识攒上身憔悴。难解怎生远体。元固壮还养气。精麦髓。
骰润任缘欢喜。诵经书,捐名养。圭法且休整理。锤金锁,窠紧闭。
关要洗。须认分中闲贵。
汎舟清川渚,遥望高山阴。川陆殊涂轨,懿亲将远寻。
三荆欢同株,四鸟悲异林。乐会良自古,悼别岂独今。
寄世将几何,日昃无停阴。前路既已多,后涂随年侵。
促促薄暮景,亹亹鲜克禁。曷为复以兹,曾是怀苦心。
远节婴物浅,近情能不深。行矣保嘉福,景绝继以音。
桓桓窦车骑,兵略孔明才。喜睹军声振,应知虏气摧。
晓经月支水,宵上白登台。会扫边氛尽,燕然勒石回。
废寝忘餐,但指望、萱堂起色。猛听得、医人耳语,夜来当绝。
酬地誓将遗体代,呼天暗把炉香爇。按金刀,良药腕中寻,亲调燮。
耐不起,疮中裂。流不住,楼头血。向搀扶老父,那堪声说。
白发春回双竖梦,蛾眉魂逐三更月。谢夫君,莫怨暂归宁,成长别。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》
