次韵题子畏所画黄茆小景

斜日翻波山倒浸,晚晴幻出西南胜。绝岛双螺树色浮,遥天一线鸥飞剩。

谁剪吴淞尺纸间,唐君胸有洞庭山。古藤危磴黄茆渚,细草荒宫消夏湾。

我生无缘空梦堕,三十年来蚁旋磨。睡起窗前展画看,恍然垂手矶头坐。

湖山宜雨亦宜晴,春色茏葱秋月明。知君作画不是画,分明诗境但无声。

古称诗画无彼此,以口传心还应指。从君欲下一转语,何人会吸西江水。

文徵明

  文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日),原名壁(或作璧),字徵明。四十二岁起,以字行,更字徵仲。因先世衡山人,故号“衡山居士”,世称“文衡山”,汉族,长州(今江苏苏州)人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”,与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”(“吴门四家”)。诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

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樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。
墙外秋千花影後。环兽金悬,暗绿笼朱牖。为怯轻寒犹殢酒。同心共结怀纤手。粉袖盈盈香泪透。蹙损双眉,懒画遥山秀。柔弱风条低拂首。渭城歌舞春如旧。

来时三月春犹在,到日端阳节又临。珍重主人意勤腆,满槃角黍细包金。

鸣鸠初拂羽,桑叶破新萌。
采采不盈菊,攀多力未生。
春服浥朝露,晓日映妆明。
语学流莺巧,身同飞燕轻。
使君劳借问,夫婿自专城。
雁霜寒透幕。正护月云轻,嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。想含香弄粉,艳妆难学。玉肌瘦弱。更重重、龙绡衬著。倚东风,一笑嫣然,转盼万花羞落。
寂寞。家山何在,雪后园林,水边楼阁。瑶池旧约。鳞鸿更仗谁托。粉蝶儿只解,寻桃觅柳,开遍南枝未觉。但伤心,冷落黄昏,数声画角。
酒阑携手过回廊。夜初凉。月如霜。笑问木樨,何日吐天香。待插一枝归斗帐,和云雨,殢襄王。
如今满目雨新黄。绕高堂。自芬芳。不见堂中,携手旧鸳鸯。已对秋光成感慨,更夜永,漏声长。
总教抛却宦情何,忽自悲伤忽笑歌。
半百年来迁客里,数家开阁不曾过。

十年华发傍风尘,薄宦谁怜似积薪。虾菜扁舟差不恶,忆君芳草五湖春。

倚楼历历算行藏,艰阻颠危暗自伤。垂近七旬天所借,孰怜三岁父云亡。

岭南蛊毒千山雾,燕北毡寒六月霜。殿榜郡符皆画饼,空馀骨痛似金疮。

临别牵人衣,紫骝门前嘶。倏忽袂已分,紫骝嘶不闻。

去去踏芳草,相亲在远道。坐叹容华妍,不如紫骝好。

将军匹马入舒城,击贼频烦训义兵。
孝以保家忠徇国,聚而出战散归耕。
围侔月晕全无隙,捷振天威大有声。
游说飞书徒间谍,输诚伏节愈坚贞。
云梯屡却妖氛豁,露布交驰杀气平。
千里荆扬凭保障,七年淮海赖澄清。
山深猰貐歼还出,江阔鲸鲵斩更横。
外援内储俱断绝,裹疮饮血独支撑。
天昏苦雾埋营垒,日落阴风卷旆旌。
甘与张巡为疠鬼,肯同王衍误苍生。
三千将士皆同死,百二山河亦继倾。
静对风霆思号令,遥从箕尾识精诚。
颂碑不愧词臣色,哀诏偏伤圣主情。
愿为执鞭生不遂,临风三酹重沾缨。

老去遇公为地主,剩将恩意煦摧颓。龟鱼得荫眠偏稳,鸥鹭忘机熟不猜。

方喜玺褒天下最,又闻玉节日边来。丰年一饱谁之赐,好把禾头祝寿杯。

药阶旧侣渐凋零,待漏曾同数晓星。早脱朝衣成小隐,田园生计付东溟。

彩云飞入玉皇家,后土秋风更有花。坛上雕阑围赝本,游人无数赏仙葩。

对岭天在山,白云满晴目。漏出云影中,青苍插峰足。

峰足倏复冥,天首芙蓉矗。东峰云是松,西峰云是瀑。

云天一东西,互见峰峰绿。卷之仙人衣,孤映窅白鹄。

倏忽海帆张,蓬蓬涨虚壑。云熊何变幻,灵峰为舒缩。

宕云七十峰,藏之一峰腹。其下海穴蟠,龙气各相属。

每当大火交,一缕嘘万族。无雷潭响奔,不雨林光沐。

明晦势多端,雷雨亦翻覆。猿鸟应有声,各不辨崖谷。

长看云断边,僧寮白烟续。看云是看峰,何在循其麓。

我看此峰云,隔岭妙相瞩。试坐马鞍顶,快览过朝旭。

桃红村口路,春水没来津。木榻移深巷,尘书绕病身。

秘方求道叟,新曲试伶人。过值春兰节,爱君园砌新。

凉风急。芭蕉细雨声声滴。声声滴。半床针绣,一灯明灭。

良人远在黔天隔。溪山叠叠愁云湿。愁云湿。鱼书沉杳,雁鸿遥绝。

大漠穷秋草正肥,健儿队队马如飞。千旌耀日争前导,羽扇临风效一挥。

极塞黄尘消客鬓,满山红叶扑征衣。建昌东望挑林口,落照长河且驻騑。

菊瘦黄荒秋意老。记得临行,曾说归期早。转眼重阳都过了。

刀环数遍愁怀悄。

别后双娥慵不扫。盼煞音书,喜听□尼报。况说他乡知己少。

远游争似家居好。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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