古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。
咫尺山河道，轩窗日月庭。别离焉足问，悲乐固能并。
我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。
今日题舆秋浦上，又烦佳句溢琼华。
云霄策足君方驶，风雨论心我未涯。
正向齐山插黄菊，遥知已对紫薇花。
东野山人有晋风，归来三径自栽松。锦囊句好闲中趣，铅鼎丹成静处功。
无事杖藜随野鹤，有时隐几看晴峰。长江近日风波恶，莫向深渊下钓筒。
读书岩中范武子，尔有此地何时归。岩边有石不可煮，世间万事巧相违。
文园肺渴厌烦热，更要夫君在侧傍。
乌府先生返涧阿，豸冠脱却头常科。柳阴一适在思误，风床卷轴如星罗。
异哉短视江休复，著纸岩电光飞梭。经疾史恙辨豪发，笔针墨炙穷缺讹。
政如养由射拟的，虮蚤大逾车轴轲。兰陵将军遭按剑，地下有口不敢诃。
六书点画校尤细，单行夹注蚕头多。人间善本不易觏，插架手自编排过。
曩者我友玉川子，永日兀兀丹铅磨。与君往复或辨难，一句一义纷缕覼。
抱经仙去久宿草，君亦身世催义娥。独我不学愧视肉，炳烛无几头空皤。
不堪重过勘书处，老柳飒拉吹庭柯。披图坐对三叹息，树犹如此人柰何。
浅碧栏杆，拂垂杨、几点朝来疏雨。春痕乍染，不是向时深处。
笼烟低袅，倩谁替、个侬凄楚。有画阁、双燕呢喃，似诉隔年离绪。
楼头漫垂帘幕。怕婵娟、静夜归来无主。琼台试暖，镜里待添眉妩。
天涯恁远，空回首断霞千缕。人瘦也、休报春归，预愁春去。
谁将白莲子，固向峰顶栽。非学远公社，兼无陶令来。
去世迹何旷，诛茅心已灰。不知岁月改，但见此花开。
