大概

绿水兰桡泛雒神,隔阑遥唤送情亲。
匆匆不记仙人号,大概知同色界人。
祝允明
  祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
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自春爰及夏,多雨少曾晴。
积压兼旬潦,瀰漫四泽盈。
穉苗忧冒没,矮岸恐颓倾。
急遣洪宝佐,代余省尔氓。

几年踪迹漫栖迟,今日登临逸兴飞。绿酒喜随藜杖到,白头须插菊花归。

苍山日暮林烟合,潦水霜清雁影稀。愿祝加餐强健在,年来此会莫相违。

天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内,凝辉更向画堂中。
丽词珍贶难双有,迢递金舆殿角东。
云髻盘鸦。眉山远翠,脸晕微霞。燕子泥香,鹅儿酒暖,曾见来那。
秋光已著黄花。又恰恨、尊前见他。越样风流,恼人情意,真个冤家。
禅不用参,道不用学,
行住坐卧,是大圆觉。
汝阴穷掾计何疏,四十无成坐讽书。
不务功名师捭阖,独将仁义守蘧庐。
敢同贾傅功前席,况异邹生托后车。
除泥诸公时一醉,等闲犹且忘归欤。

古洞幽深绝世人,石床风细不生尘。日长一觉羲皇睡,又见峰头上月轮。

傅寿清歌妙嫩箫,红牙子玉夜相邀。而今明月空如水,不见青溪长板桥。

拂遍京尘窣地惊,风条雨叶不胜情。西园已自无多树,一夜伤秋转费声。

肯死魔留佛种,再来鹰化鸠啼。借问邦昌伪相,何如任永淫妻。

龙争虎战欲相吞,百二河山一剑分。楚汉兴亡均是梦,两抔寒土锁秋云。

夏行孝,孝难比,黄香时尚为童子。酷暑庭帏亲汗流,一扇中挥一片秋。

而翁有子鼾睡稳,扶持清梦日高头。呜呼孝哉兮恨何说,多病萱堂时执热。

青盖翻然吴楚游,犹向虚亭乞冰啮。

渺临流、翩然一叶,载将凉意如许。湖波十里澄于镜,翠盖亭亭无数。

须小住。怕狼藉、红衣鱼浪吹香去。嫣然欲语。正晓雨初收,清风徐拂,棹入最深处。

漫容与,何必寻盟鸥鹭。携来弄玉佳侣。冰纱雾縠清无暑,恰称凌波微步。

看屡误。试照影、明流人与花同妩。新词待谱。更添写双鬟,横吹短笛,唱彻闹红句。

罨画层波蕙草荒,冷云客雁两回皇。
梅花到得吹成雪,尽是清愁不是香。

杯阑冲暑策骑忙,别我匆匆入豫章。为带一封趋建业,又持三略献明光。

行时古道榴花灿,到日天街桂子香。京国故人如有问,莫言出谷好飞觞。

一口吸尽西江水,岭上桃华香扑鼻。枝枝叶叶尽含春,也是因我得礼你。

苇航身险,风争水寒。
九年面壁,用尽心肝,
大唐人不识只履过西天,
单传指直指待驴年。

饮罢屠苏酒,听残爆竹声。一年空过尽,百事了无成。

贫贱谁相识,蹉跎已半生。不堪追往昔,儿女最伤情。

溪头冲急锁桥门,掩映晴川绿树村。日射水光翻石壁,卅行波面动山根。

桃花雨后红潮涌,杨柳风前碧浪温。独羡矶边闲钓叟,每留鸥鹭伴晨昏。

  植曰:数日不见,思子为劳,想同之也。

  仆少好为文章,迄至于今,二十有五年矣,然今世作者,可略而言也。昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于大魏,足下高视于上京。当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉,吾王于是设天网以该之,顿八紘以掩之,今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹,一举千里。以孔璋之才,不闲于辞赋,而多自谓能与司马长卿同风,譬画虎不成反为狗也,前书嘲之,反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听,于今称之,吾亦不能妄叹者,畏后世之嗤余也。

  世人之著述,不能无病,仆常好人讥弹其文,有不善者,应时改定。昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之,仆自以才不过若人,辞不为也。敬礼谓仆,卿何疑难,文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?吾常叹此达言,以为美谈。昔尼父之文辞,与人流通,至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者,吾未之见也。

  盖有南威之容,乃可以论于淑媛,有龙渊之利,乃可以议于断割,刘季绪才不能逮于作者,而好诋诃文章,掎摭利病。昔田巴毁五帝,罪三王,訾五霸于稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口。刘生之辩,未若田氏,今之仲连,求之不难,可无息乎?人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人所好,而海畔有逐臭之夫;咸池六茎之发,众人所同乐,而墨翟有非之论,岂可同哉!

  今往仆少小所著辞赋一通相与,夫街谈巷说,必有可采,击辕之歌有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也。辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也。吾虽德薄,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉!若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,而一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之同好,非要之皓首,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我也。

  明早相迎,书不尽怀,植白。

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