岩桂二首 其二

栗玉黏枝细,青云剪叶齐。团团岩下桂,表表木中犀。

江树风萧瑟,园花气惨悽。浓薰不如此,何以慰幽栖。

  曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
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碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。

禊馀上巳过三日。正清明、楝花堪摘。知是几番风,乍寒暖、春醪无力。

杜鹃啼得杜鹃开,泪红处、榴裙无色。辛苦汝流莺,拾不尽、侬香魄。

袅空半遂游丝入。又吹散、蝶黄蝶白。尽意葬芳菲,做惨淡、烟乾雨湿。

新时争似故时怜,此一度、倍生凄恻。情去枉留仙,丝履那堪执。

老至甚为衰,颇喜躬操作。亲者觉渐疏,爱者意稍薄。

推此及耄期,孤往趋寂寞。人生羡长生,况味乃殊恶。

万里河山俱帝业,如何谋计只神京。备边自是千年计,塞外谁人筑五城。

门外春泥一尺深,窗间云气十分阴。
寒毡溜雨衾如铁,湿灶凝烟火似金。
酒解驱愁时强饮,诗多感旧懒长吟。
贫家不愿千金粟,但得阳乌照晚林。

茫茫瀛海浩无津,弱水无力胜纤尘。中有仙山三万八千里,平地拔起凌苍旻。

琼台玉宇金银阙,罡风盘旋舞香雪。琪花不落瑶草芳,天气长如二三月。

朱橘如斗莲如舟,脯苍麟兮驾紫虬。木公金母互来往,天鹿人鸟时嘤呦。

银涛凝碧漫山麓,山麓渠渠列华屋。黄金布地玉为阶,五色云霞长盖覆。

屋中插架皆仙筹,非金非木非琳球。连楹充栋十馀屋,堆积高并昆崙丘。

山中老人若童孺,洗髓伐毛知几度。桑田变海海成田,下得筹来巳无数。

仙境变幻无定居,仙人绵邈不可呼。谁知仙凡了不隔,人中亦有列仙儒。

列仙之儒服仁义,不乘风兮不御气。辟雍环水如道山,衿佩趋庭总仙裔。

考古直溯盘古时,积书多与桃核齐。仁人自尔享遐寿,海屋添筹徒尔为。

轻烟漠漠雨斜斜,无事常教放两衙。
问客江边求好古,倩人山里觅奇花。
新蔬宛宛生晴圃,浅溜涓涓出暖沙。
入夏杯盘须准备,绕畦亲灌邵平瓜。

熨得絺衣一番新,幅巾轻软最宜人。花时气暖长愁夏,竹里风微又胜春。

自笑平生少宦情,龙钟四十二专城。青山历历空怀古,流水泠泠尽著名。

官府簿书何日历,田园归计有时成。道逢黄发惊相问,只恐斯人是伏生。

弥诞秩初筵。催舞春雷杂管弦。惊破梅梢香喷雪,都缘。王母瑶池会列仙。
残腊嫩寒天。恰在正朝两日前。搀借椒花先献寿,新元。重数壬辰第一年。
三十年来人委靡,如今劲节似秋横。
三條鲠亮为时重,一叶翩翾去国轻。
莘老不还司谏职,廖公应显出台名。
遐冲尚赖精神折,未许林泉得隐声。

空城雀,何不飞去啄食玉山之禾穗,却同空城拾蝼蚁。

蝼蚁虽微,亦自爱其生。可惜城中人,阖室屠官兵。

官兵杀人不杀贼,擂鼓椎牛纵劫勒。

椰子中坚不作瓤,天生美酝得分尝。绿筠已睹观音面,翠蟹终无公子肠。

粉壁握椒焚牡蛎,管城脱颖贮桄榔。难烹却怪逢蚼?,博物应知又累桑。

人生依骨肉,胡乃有四穷。百族自食力,其奈兹疲癃。

俯仰各相失,出入将焉从。窥户绝爨烟,四壁凄其风。

牛衣纵不暖,犹与妻孥同。吁嗟兮茕独,偃卧披蒿蓬。

从古常闻有漏天,此言恐是里人传。
山深自合常多雨,不是娲皇补未全。

放舟春水听龙吼,九龙之山一培塿。我生有骨倩君手,笔走星辰酌大斗。

床头万卷去其朽,饱啖鲜霞如啖藕。采茶阳羡调尊卤,新植芙蓉二十亩。

竟日关门简徒偶,至尊独夏谁司咎。赤心事君以求友,肝胆应许奉元首。

生来不受利名牵,谈笑烟霞挥敝帚。添入长松鸣蚴蟉,敬赓天保上君寿。

东南力竭何所有,聊写莱麦在图右。我欲持图上黼扆,长随父老击牛酒。

中秋良夜泊淮壖,露冷风清月满船。千古共传今夕好,一年争似此时圆。

桂枝看冷蟾宫近,玉宇云消宝镜悬。好景独怜空自负,蓬窗攲枕且高眠。

章江搆孤轩,拟在飞云端。皎皎丈人骢,三驾三回欢。

邮柳几番青,寸心恒自丹。轩高不九寻,人以飞云观。

何以飞云观,轩端栖紫鸾。

江城楼阁辟嵯峨,如此随风燕雀何。
古木望中松柏少,好花开处杏桃多。
徐殷旧宅僧为主,褚氏閒亭鹤占坡。
花落花开今古事,青山无语野樵歌。

  天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

  国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。

  吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。

  懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:

  “呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!”

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