四月初五日夜直 其一

仙人忍辱在高堂,绕指元来百炼钢。玉碎瓦全真好语,可堪悲壮出君王。

郑孝胥,(1860年5月2日——1938年)字苏龛(苏堪),一字太夷,号海藏,尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意,颜所居曰‘海藏楼’,世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗,擅书法,为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。
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人生固有命,天道信无言。青蝇一相点,白璧遂成冤。
请室闲逾邃,幽庭春未暄。寄谢韩安国,何惊狱吏尊。
六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。
万紫千红,都不似、玉奴一白。三数萼、有冰霜操,无脂粉色。长共竹君松友伴,岂容蝶使蜂媒入。似惠和、伊任与夷清,兼三德。
能洁己,能娱客。成子后,调羹役。更岁寒风味,时然后出。春浅吹回羌管寸,夜阑吟费花笺尺。炯使星、两两月黄昏,真诗伯。
我世本儒术,所谈圣人篇。
圣篇辟乎道,信谓天地根。
众贤发蕴奥,授业称专门。
传笺与注解,璨璨今犹存。
始欲沿其学,陈迹不可言。
唯余兵家说,自昔罕所论。
因暇聊发箧,故读尚可温。
将为文者备,岂必握武贲。
终资仁义师,焉愧道德藩。
挥毫试析理,已厌前辈繁。
信有一日长,可压千载魂。
未涉勿言浅,寻流方见源。
庙谋盛夔禼,正议灭乌孙。
吾徒诚合进,尚念有新尊。
湖海周游未卜居,好山时一梦衡庐。
苦无事业堪调鼎,薄有生涯可负锄。
玩世阮公方蜡屐,归田陶令亦巾车。
屋头早晚东西住,愁绝东船夜雨余。
伫立长堤,淡荡晚风起。骤雨歇,极目萧疏,塞柳万株,掩映箭波千里。走舟车向此,人人奔名竞利。念荡子、终日驱驱,争觉乡关转迢递。
何意。绣阁轻抛,锦字难逢,等闲度岁。奈泛泛旅迹,厌厌病绪,迩来谙尽,宦游滋味。此情怀、纵写香笺,凭谁与寄。算孟光、争得知我,继日添憔悴。
少年过了未衰颜,正在悲欢季孟间。
细雨溟蒙湖上寺,东风摇荡酒中山。
千金用尽终须老,百计寻思不似闲。
醉里下楼知早晚,喧喧扶路笑歌还。

濯锦江头烟水绿,相思万里人如玉。瑶琴别后不曾弹,今朝才理将归曲。

香满东风莫可寻,一枝空见玉和金。不阶尺土神偏王,独立微波韵亦深。

何处杯盘犹献舞,谁家海外更投簪。伯牙不作成连往,留得新声入素琴。

香消静室定回时,真趣忘言祇自知。云淡风轻天荡荡,鸢飞鱼跃昼迟迟。

传来西竺元无法,坐对南山或有诗。不是渊明来入社,百年谁与共襟期。

宦海行踪动客愁,匆匆又作胜湖游。楚山南去连吴远,淮水东来挟泗流。

人代沧桑双语燕,渔樵风雨一归舟。登临不禁凄凉感,满眼斜阳上画楼。

玉琢器始成,人学道可造。荒经而蔑右,用是长桀骜。

庸妄堕家声,每贻旁观诮。延师导前途,在己探蕴奥。

微言阐天人,大节讲忠孝。根底既宏深,枝叶自炳耀。

一朝取科名,显扬在廊庙。慎勿怀宴安,终身老蓬藋。

天公岂是出新奇,涨潦茫茫秋暮时。
牵浪何曾传雨信,回南不用制风旗。
拍浮瓮盎鸣相属,颠倒篱墙去若驰。
数日羲和尚羞涩,嫩黄晴影浸清漪。
卖酒炉边,寻芳原上,乱花飞絮悠悠。已蝶稀莺散,便拟把长绳、系日无由。谩道草忘忧。也徒将、酒解闲愁。正江南春尽,行人千里,苹满汀洲。
有翠红径里,盈盈似簇,芳茵禊饮,时笑时讴。当暖风迟景,任相将永日,烂熳狂游。谁信盛狂中,有离情、忽到心头。向尊前拟问,双燕来时,曾过秦楼。

秋千容易下斜阳,一带参差蛤粉墙。有限楼台添曲折,无边风月要关防。

屏山春锁红鹦鹉,栋井宵迷绿凤凰。卷起珠帘三十六,有人背手绕回廊。

江流曲曲深村深,狎沤丈人无世心。东去归来傥逃暑,借尔疏疏斑竹林。

莫谓湖山景,寻常总一般。
欲穷清胜处,须向雪中看。
真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
但试寻思阶下树,何人种此我看花。
真宗开妙理,冲教统清虚。化演无为日,言昭有象初。
瑶台肃灵瑞,金阙映仙居。一奏三清乐,长回八景舆。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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