观澜亭题壁,亭旁有庵供佛 其二

我佛如怜国债深,山河大地变黄金。莲台冷袖兜罗手,半壁尘丝古殿阴。

丘逢甲
  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。
劝君莫厌江城客,虽在风尘别有期。

尘隔斗牛三月馀,德音再与万方初。又蒙天地宽今岁,且扫轩窗读我书。

自古安危关政事,随时忧喜到樵渔。零陵并起扶颠手,九庙无归计莫疏。

虚飘飘,虚飘飘,水边看海市,云际现天桥。弱柳绵吹径,嫣花锦缀条。

卧云雌霓饮沧海,过眼夕阳低碧霄。虚飘飘,虚飘飘,比人生世犹坚牢。

九重城外家书远,百里洲前客棹还。
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。
京路马駸駸,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。

阑殿辞新宠,椒心馀故情。鸿飞渐南陆,马首倦西征。

寄书参汉使,衔涕望秦城。唯馀马上曲,犹作出关声。

塞柳未传春信。霜花侵鬓。送君西去指秦关,看日近、长安近。
玉帐同时英俊。合离无定。路逢新雁北来归,寄一字、燕山问。

柳塘荡漾,正片片寒鸥,乱红争浴。问谁水曲。把秦人洞穴,影藏深竹。

白犬黄鸡,亦爱渔郎信宿。雨新足。喜灌溉稍閒,能把书读。

山翠低染屋。恁耐得青青,十眉春绿。傍檐种菊,渐参差逗出,数峰麋鹿。

玉瓮霞浮,尽尔神仙厚禄。过幽谷。听莺声,又兼丝肉。

记得天涯携手处。梦逐征鸿,绕遍东华路。梁燕可知人在否。

相逢也莫凄凉语。

泪眼更看门外树。欲断无肠,苦恨香骢误。最是不堪回首处。

凤城西去棠梨雨。

且莫说、天门井陉,汉榆苍古。弓鞍晓度。烟林外、断鸡催雨。

黄金满驮,搜马穷边无人阻。挂吟橐红杨,雁驿栖髯簿。

吏军孱,势难虎。

刁斗渐阑,戍帐灯昏,衔沙凉月吐。旧气紫已灭,但秋赭,浮烟楚。

剩四扇、斜门柱。借河阴,莲华山色拄。甚镜道尘恬,抱钥严稽拒。

过鸿愁铩羽。

旧时八月潮生日,士女倾城出看潮。秋唾似从天上落,晴欢宜向酒中消。

气争鸟道为森爽,势合龙宫亦动摇。今度可怜成独往,海门斜日共萧条。

鸡泉邑里识君初,回首春风似梦馀。惠爱新闻行旅说,才名不愧史臣书。

花明白日青山静,稼簇黄云早吏疏。后夜林扉倍相忆,高情莫忘寄双鱼。

满路梅花,为谁开遍春风萼。短亭萧索。草草传杯酌。
送子先归,我羡辽东鹤。他年约。瘦藤芒_。共子同丘壑。
周道昔波荡,王子生不辰。
忠言谏壅川,亲意不我亲。
天壤不可支,厌此濁世尘。
乐师尔何知,吾将去上宾。

殊方冷暖候难同,入夜虫吟初夏中。孤客莫悲秋意早,玉关原自阻春风。

冻项缩如龟,茅檐讽雪诗。
冷於初下日,好是未消时。
树重高枝折,窗明晚色迟。
忽思溪上路,拟借蹇驴骑。

一叶惊秋雨,殷雷欲住时。寒蛩犹未觉,促织已先知。

剪烛同清话,含毫各逞思。微风生夜月,雁影落芳池。

三种佳名一个过,邀君把手上高坡。时人自没登山力,空负当年一曲歌。

人到棠阴忆古溪,春烟芳草驿亭西。海滨仙客骑黄鹤,天未孤臣访碧鸡。

道路但留残碣在,风流谁许岘山齐?几看卧辙攀辕处,半是鸠形鹄面啼。

  某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时,约使人如河上,既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣。其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约,方悟此奴懒去而见绐。

  临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行。沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南。在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?

  及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问。又见家兄,言有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否?及家人处之如何,莫苦相尤否?六郎旧疾平否?

  修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水,老母用术者言,果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣,其余皆如昔时。

  师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今而思之,自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲,此又非也。得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。

  五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口,不可及前事也。居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

  安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然。俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也。又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语,则处之之心又可知矣。近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小。故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒,到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣。

  夷陵有一路,只数日可至郢,白头奴足以往来。秋寒矣,千万保重。不宣。修顿首。

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