海中峭立孤峰舟过其下

破岩如颓墙,突兀立穷海。群鸥舞惊涛,坠日射寒彩。

有情必见赏,终古谁能待。桑田定何时,滔天尔犹在。

郑孝胥,(1860年5月2日——1938年)字苏龛(苏堪),一字太夷,号海藏,尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意,颜所居曰‘海藏楼’,世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗,擅书法,为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。
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兰成追宋玉,旧宅偶词人。笔涌江山气,文骄云雨神。
包胥非救楚,随会反留秦。独有东阳守,来嗟古树春。
道山贤范久摧藏,圣德重兴接耿光。
招隐稍来周俊造,紬书行见汉文章。
挂檐玉榜昭新渥,插架芸签识旧香。
喜见诸儒在天禄,嘉谟应欲赞时康。
耆旧半凋落,在者如晨星。
与翁别豫章,十见草木青。
人生几堪别,梦寐生羽翎。
迢迢玉溪波,近昨尝再经。
携家事多难,所至那得停。
山中空望来,日夕不掩扃。
岂独负兹约,尺书亦沈冥。
逢人问消息,但喜言康宁。
堕来两卷什,一以慰飘零。
感此故意弘,不我迹以形。
文章出晚岁,字画犹壮龄。
诵之西湖滨,惊动孤山灵。
翁卷游崆峒,一已烦邮铃。
幸翁良未衰,吾党存典刑。
遥闻曾入郛,谅为韩与丁。
郡斋待且久,几宿涧上亭。
今春少晴时,涧水应泠泠。
归来安稳否,董风入林坰。
愿言爱玉骨,逍遥卧殊庭。
会面虽未期,忽聚江湖萍。
八月小春天,如人强少年。
偷生诚有谓,却老固无缘。
既有神仙术,能回草木妍。
安知太平日,不得似尧夫。
晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣。
更把玉鞭云外指,断肠春色在江南。
漳水不灌邺,不知几何时。
後世有史起,乃能为可为。
余尝怜洺民,舄卤半不治。
颇觉漳可引,但为谈者嗤。
高议不同俗,功成人始思。
夫子到官日,勿忘吾此诗。

但匆匆、蒲团一觉,仙源非复前度。乱红飞尽清溪暗,谁与斜阳为主。

春又暮,问树上流莺,经几闲风雨。画船自渡。只那日门前,依依流水,呜咽学人语。

还记得,倩影盈盈载路。蝶裙钿朵无数。断肠只有花能解,费尽酒边诗句。

嗟我误,悔不向、花间荷锸同春住。明朝甚处。待载得香魂,苏家坟畔,吹笛踏青去。

天元教显,正金莲朵朵,开遍时节。士庶官僚咸仰奉,缘觉声闻心说。

悟者清凉,背之热恼,多口明真诀。诸人着眼,照开千古心月。

了知诸相皆空,不生妄想,当体能消灭。境界真实无染著,种种抑绝分别。

万境一心,现前孤觉,寂寂圆明彻。净无可触,太虚一体无别。

波渺渺,柳依依。孤村芳草远,斜日杏花飞。江南春尽离肠断,蘋满汀洲人未归。
具区东南注,结灵在湖泖。
吴中六七相,阶也强哉矫。
弱冠抗高议,遂撄永嘉摽。
三年出理刑,再移秉文考。
以彼简贵资,著此循良表。
不闻厌摧颓,况乃怀险懆。
四十改司经,五十进宫保。
屹然砥中朝,癸丑迄丁卯。
主上自神武,元臣实凶狡。
畴避明旨责,奏对聊草草。
畴避蜚语中,模棱亦稍稍。
位祟势益危,局大心弥小。
定策裕景间,秉塞洞沉眇。
西北无宁塞,东南岁云扰。
密勿策遐荒,窾曲一何憭。
遗诏出袖间,四海涕漫浩。
一闻齐张吠,眷焉忆鲈茅。
进则建宏业,退乃洞微兆。
俯仰今昔间,端揆发深悄。
勿谓时世易,精诚以为宝。

参映夕,驷照晨。灵乘震,司青春。雁将向,桐始蕤。柔风舞,暄光迟。

萌动达,万品新。润无际,泽无垠。

代谢成古今,荣悴如流屣。金飙从何来,著物成凋毁。

阴生在午中,霜零由夏始。丰亨物忌靡,离明帝伤恃。

衔辔一以弛,气势来诚驶。摇落日趋多,萧瑟不可止。

有客秣骢马,豸冠被朱服。驾言将何之,先声动华麓。

曾飞玉堂翰,更累青琐牍。历亲郡县政,民瘼尽耳目。

所遭异坦阻,平生耿介独。行行届高秋,风霜共洁肃。

狐狸安足问,豺狼敢当陆。按辔渭水滨,雨馀桑麻绿。

我为西人喜,重受清平福。

樯上一乌啼,灯明两岸齐。星垂古岘口,月照大江西。

地险分南北,时平罢鼓鼙。儿童清夜里,还唱《白铜鞮》。

石门闭空翠,中有释子居。藤萝蔽白日,化景人世殊。

真僧坐何年,膝下穿黄芦。劫灰几轮变,悟此因地初。

茫茫圆镜中,一脱尘垢污。斯门尚可入,余亦当结庐。

黄流千里从天来,中贯帝居萦斗魁。与君共宣圣主德,馀波渐暨东南垓。

须知药得火成丹,又要丹逢火则仙。片饷工夫修便现,老成须是过三年。

小隐无由问起居,仲春始得故人书。暂归白社开新径,久羡青山葺旧庐。

芝草欲成黄绮志,桃花不禁武陵渔。相期过从清秋后,词赋奚烦问子虚。

凭栏却讶春归早,辜负养花天。青黏天外,绿啼雨后,红褪风前。

墙围蕉叶,径抽粉箨,窗簸榆钱。懒寻双陆,冷抛蹴鞠,闲挂秋千。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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