与客谈罗浮之乐,并言居山之利,因成长句

山原漠漠宜牛羊,山田泱泱宜秫粳。御园柑子垂垂黄,烟沈雾结香木香。

更种千章万章木,斫运有溪筏可张。满山飞瀑穿云飞,到处皆可张轮机。

山人小试作云碓,用水之力微乎微。山中沙亦黄金色,天予不取防人贼。

万户侯何足道哉,是皆致富可敌国。但作神仙不富贵,赤手上天亦何味?

天上金银作宫阙,岂特如来金布地?我愿金成方上天,金光普照蓬台莲。

何事颜回忍饥面,冷豚一豆人称贤。何年来结山中屋?

山中采金兼采木,且工且农且畜牧。青天回首罗浮云,祗恐山灵笑吾俗。

丘逢甲
  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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松萝荫翳色苍苍,盛夏南风草木香。普愿众生无热恼,不应身独占清凉。

门巷何萧索,惟君步屟频。青云几故旧,白首尚风尘。

身受才名误,文从患难真。耦耕知未遂,相顾倍伤神。

扁舟系缆且休徂,秋旱川流未灌湖。衰齿病多诸品药,贫家薪少半圩芦。

稍能鄙事病孳豕,偶戏仙方看钓鲈。自署醉侯常是醉,君王不待赐恩酺。

晓行荒径中,瀼瀼草上露。日出云气收,一鸟空中度。

侏儒饱死笑臣朔,岂识天机谢彫斫。吾侪相求重声气,不与嚣嚣竞风飑。

各从颔下抱骊珠,那肯怀中藏鼠璞。舒州山水本奇绝,我与君来锡双卓。

昨逢重九秋气清,共款园扉无剥啄。登高姑一陟附娄,矫首龙山青黛扑。

风吹皂帽歌乌乌,我亦相从如猎较。文昌昭谏蹑迹至,筮得朋簪手重握。

陆玑草木剧纷纶,郭璞虫鱼更斑駮。须臾客去余就睡,江上西风动清角。

明晨急雨寒潇潇,云气苍黄湿寥邈。侧闻先生夜无寐,吟声非梦亦非觉。

阴晴未许周髀算,悲愉有似迷藏捉。旷观区宇解先忧,頫睇缥缈嗤独学。

作诗摩垒再致师,酬答勿辞朋友数。

为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。
萧寺经行无尽情,倚阑长是眼增明。
溪因宿雨十分急,山为凝寒一味清。
竹外飞花随晚秋,树头幽鸟试春声。
重来又是明年事,临出门犹款款行。

曾访神仙五粒松,涧泉流润白云封。林间萝茑交青影,石上菖蒲开紫茸。

煮石有方留秘诀,采苓何处觅行踪。岳君别我三千岁,晚戏沧洲又汝逢。

天宝年间好太平,华清小殿称人情。如何玉笛才拈起,便作风吹别调声。

一角西楼尽日阴。湿云如梦上青琴。薄寒时候厌登临。

单舸来时前渡暝,细禽啼处落花深。伤春伤别又而今。

天山白草路横分,日暮悲笳不忍闻。想得玉关方转战,皂雕风起欲盘云。

子平谢累辟,雅志在隐居。乏食或有馈,取足反其馀。

读易深自悟,人世等蘧庐。谓贫富不及,谓贱贵不如。

敕言婚嫁毕,家事毋关余。同好有禽生,肆意相与娱。

五岳游躅遍,高风映简书。

西泠旧麓。记晓寒径里,冰苔曾斸。分与樱厨,剥似蕉心,几度醉拈香玉。

惊雷忽破乡关梦,又瘦认、袜罗双曲。算好春、易过头番,竟日画栏凭独。

无那湖阴翠减,问谁更、采笔重题修竹。回首东风,花暗禅房,燕子初来天竺。

判教领、尽烟霞味,怕一寸、词肠犹俗。愿少留、伴我清尊,莫放小庭幽绿。

海上春风,淮壖寒食,相望独自离家。街北高楼,望曾携手同车。

鲸铿报午停船椠,颤金钗、蹴鞠喧哗。共流连、一半吴娃,一半蛮花。

如今姊妹勤相忆,况亚洲异日,天共人遐。欲寄鱼书,江长不到天涯。

危阑独倚斜阳下,似苕苕、一水蒹葭。最无聊,满耳鹃啼,满目云遮。

良家选入侍仙都,性慧从来爱读书。
记得茂陵封禅事,满宫呼作女相如。

东林百不会,瞎驴随大队。鞭打不进前,步步只倒退。

一日复一日,灵台转昏昧。死去入地狱,永劫终不悔。

开口见心肝,实语当忏悔。

祥禅为众下山来,七十高僧笑满腮。
袖里金鎚曾未动,千门万户一时开。

京国重来一梦间,不堪回首赤城山。隋堤古柳年年在,应笑行人鬓已班。

绝峤裁天鸟道遥,翠桃碧杏绘云桥。铁峰苍藓黄云外,疑是仙癯跨鹤招。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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