张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
我独白竹篮，差池复相及。
夕阳桥边画，岸帻归云急。
勿语城中人，从渠慎出入。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。
白鸥入群颇相委，不谓惊起来宾鸿。
强健挂冠非矫俗，荣华得路转迷人。
爱山兀兀常心醉，与世悠悠只貌亲。
最晚论交欣得子，一樽犹足慰漂沦。
皓日照白马，查公往南荒。南荒二千里，马瘦道路长。
官役相程期，车载十日粮。路经龙虎山，且住深净堂。
诸公设高会，四座排金觞。繁弦间豪管，侍女清歌扬。
问君行藏计，陈义富且详。为言十四五，博学交老苍。
少壮志浩荡，仗剑游四方。不意晚得仕，鬓发飞秋霜。
教授古吉州，讲论明三纲。读律始亲民，竟过炎海旁。
出为县主簿，又恐案牍忙。庐阜青遥遥，彭蠡深泱泱。
岂无田园居，亦可归耕桑。不敢慕高尚，匪图承宠光。
恭惟古君子，气貌何端庄。昔在习凿齿，今之汉仇香。
方当盛平世，帝圣辅弼良。四裔息征战，畎亩无旱蝗。
凡居郡邑职，敬戒垂永臧。上当宣德化，下欲赤子康。
公行勿迟留，鸾凤终高翔。山云白浩浩，海月秋茫茫。
寄书问骨肉，毋使失相望。鄙夫江海客，年小血气狂。
把酒执衣袂，赠之紫游缰。人生贵交谊，自此毋相忘。
蜡雪明孤斟，绛雪娇小颦。
可怜爱花人。两屐穿秋云。
怀人小山作，寄愁中书君。
向来鹫岭时，政坐书檄嗔。
月中落桂子，习气知几尘。
潘郎桃李姿，颇亦尊所闻。
提携风露前，缕衣深绀裙。
两岸书生振水滨，骚人墨客汇如鳞。形家深识其中故，道有尖峰是笔珍。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
