大江以南谁狂奴，故人未兴何所图。长身美髯气虓勇，叱咤可恨风云无。
国亡甘作沐犊子，二十有六称鳏夫。亚匹管萧吾亦尔，英雄命苦成拘儒。
每兄事君拜床下，疏巾单衣长与俱。托凤攀龙既已矣，拂衣且先归黄垆。
姿才冠绝亦何益，天生我辈填沟渠。总揽国殇向地下，厉鬼亦可相驰驱。
我今亦是鼓刀屠，老母天年哀已徂。无亲可事合从死，白头下殉同啼乌。
哭君不脱衰绖往，抚棺非吊空号呼。平生慷慨共心胆，悲歌往往崩玉壶。
君死狂言向谁发，只应天口长喑呜。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。
此阁定非天禄阁，肯因寂寞便轻生。
太白耿残辉，孤月隐云端。鸡声四野起，独袂一何寒。
蟋蟀动微吟，欲咽意已阑。一身馀死灰，块影依栏干。
苍茫万古去，逝者孰控抟。人道既永息，何者为坤乾。
还归入室坐，孤花对汍澜。
长沙有贤掾，京兆出名门。笔力追前辈，阴功及后昆。
龙门首加荐，枢府旧弥敦。看即飞腾去，宁当寻尺论。
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
庶尹陪三史，诸侯具万方。酒酣同抃跃，歌舞咏时康。
