吾闻天台山高一万八千丈，石梁远挂藤萝上。飞流直下天际来，散作哀湍众山响。
萝龙衔日海风飘，犹是天鸡夜半潮。积雨自悬华顶月，明霞长建赤城标。
我向金华问客程，兰溪溪水百尺清。金光瑶草不可拾，梦中忽遇皇初平。
手携绿玉杖，引我天台行。天台山深断行路，乱石如羊纷可数。
忽作哀猿四面啼，青林绿筱那相顾。我欲吹箫驾孔鸾，璿台十二碧云端。
入林未愁苔径滑，到面但觉松风寒。松门之西转清旷。
桂树苍苍石坛上。云鬟玉洞展双扉，二女明妆俨相向。
粲然启玉齿，对客前致词。昨朝东风来，吹我芳树枝。
山桃花红亦已落，问君采药来何迟。曲房置酒张高宴，芝草胡麻迭相劝。
不记仙源路易迷，樽前只道长相见。觉来霜月满城楼，恍忽天台自昔游。
仍怜独客东南去，不似双溪西北流。
闽南自古龙蛇孽，犬羊阑入为窟宅。亢公仗钺起海东，剑跃蜿蜒弓霹雳。
一战筑京观，再战解椎结；三战合围漳州城，万灶星罗尽树栅。
弹丸小丑尚陆梁，登陴不畏河鱼疾。回看百雉蚤悬灯，照耀闉阇光为赤。
城头刁斗寂不闻，惟闻死声动筚篥。我军鼾睡声如雷，战马高嘶待横击；
平明两军仍相持，似借人命膏锋镝。嗟嗟！狡虏何其愚，何不肉袒辕门行自绝！
忆昔秋深胡马肥，烧荒猎火天成血。橐驼九陌换铜驼，指顾中原鲜坚壁。
不数年间杀运回，汉人复炽胡人灭。区区阱兽与釜鱼，天戈所指应无敌。
应无敌，多卤获；或献俘，或献馘。此时龙战血玄黄，功成谁念沟中瘠！
兵家奇正鲜常形，顿军坚城岂善策。试筹遁甲探阴符，大武何尝穷矢石！
绮夕埋愁，佳春殢醉，客思又消多许。杨柳才青，便有莺栖燕住。
楼一角、三面花藏，帘半卷、二更月度。拨兰篝、香酽如云，管他天际有风露。
犀卮琼液正满，堪听筝弦变响，暗挑离绪。杜宇催人，烟外鹁鸪催雨。
把心头、万种悲欢，了眼底、片时侬汝。解缠腰、半摺罗巾，染将啼泪去。
家本盐官住海陬，一官今又到瀛州。少年曾著三河策，好句频题八咏楼。
忧乐关怀期有济，升沉分定不须谋。凤皇山色如屏障，好把新诗记壮游。
扁舟弄云海，声动南诸侯。
诸侯尽郊迎，葆吹罗道周。
哆目若饿虎，逸翰飞灵虬。
落日青山亭，浮云黄鹤楼。
浩浩歌谣兴，滔滔江汉流。
下交魏王屋，长揖韩荆州。
千载有英气，兰君安可俦。
如玉休教说彼汾，超然神马与尻轮。进推李杜文章伯，退养夔龙强健身。
硕望只今崇大老，和光是处见天真。更饶纪载传千古，掌故从来赖旧臣。
殊方令节醑筵张，秋气萧森透客裳。作赋自惭司马句，登台犹羡孟嘉狂。
山凝紫气三江静，水落微霜万树黄。宴笑群公强健在，年年萸菊任徜徉。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
