有瘦瘠比丘拖丈八铁链䠥䠥行街市间不从人问衣钵而日候余冀得一言之赠悯而应之得一百廿字

有一苦行僧,鹄形尼干面。丈八铁锒铛,项锁复腰缠。

胡跪合掌言,沙门有深愿。不爱摩衲衣,不乞伊蒲馔。

公是白尚书,灵山旧法眷。为我施词组,欲作西归传。

我已堕疑城,地狱急如箭。斗大青莲花,对眼未能见。

汝缚汝自解,无缚汝从便。有言添汝缚,无言当汝荐。

何烦贤圣偈,况乃凡夫谚。勿学文畅师,生买昌黎饯。

王世贞
  王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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小雪仅能消膈热,苦寒偏解恼衰翁。
年丰谁使百物贵,心净要令万事空。
老去禅功深自觉,生来滞运与人同。
闲中未断生灵念,清夜焚香处处通。
金尊照坐红裙绕。怪一饷、歌声悄。乱扑珠帘风絮晓。香薰笑语,酒烘颜色,莫逐流年老。
诗涛入笔悬河倒。快万里云天为君扫。检点春容何处早。柳条青眼,梅梢粉面,得恁于人好。
初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。

先生可是爱吾庐,来往邻庵几闰馀。柏下竟开千岁室,竹间犹插万签书。

悲凉共识临风处,游戏谁知落笔初。寄语山灵勤守护,莫将题柱比相如。

涓埃无补圣明朝,持节南荒岁月遥。几见阑干生薜荔,旋看烟雨绽芭蕉。

山城每听钟声早,金阙常思扇影高。为报鹓行旧知己,耽书未解子云嘲。

莽将觉悟了心传,坐透鸢鱼自在天。我亦鸢鱼中坐看,此身元是碧圆圆。

无锡钱少阳,招我栖锡山。江上千万峰,袅袅凌江关。

下有震泽湖,旁有太伯湾。昔时苏公慕阳羡,阳山锡山对相见。

我独何为阻兹游,西风吹心落吴甸。我问钱少阳,汝今在何所。

振辔金马门,看花曲江浒。徐庶竟辞刘,张翰忆吴州。

鹅湖云屿间,鸿山林树秋。我今放浪黄河隅,遥忆白粲心郁纡。

几时弹剑赋归来,与尔共醉芙蓉湖。

久别金陵张仲舒,征鸿无信漫踌躇。几宵清梦悲残杵,万里离魂忆故墟。

湖海忘情堪羡汝,风云凝睇重悲予。年年庭树南枝冷,欲向樵夫问旧居。

雉尾移春殿,鸾绡出内宫。侍臣移玉案,天语落瑶空。

披拂开函处,欢欣拥佩中。团纱惊丽制,裂素属良工。

百绮装明月,千门散彩虹。承恩咸不暍,怀袖得仁风。

玄霓临日谷。
封蚁对云台。
投壸欲起电。
倚柱稍惊雷。
白沙如湿粉。
莲花类洗杯。
惊乌洒翼度。
湿鴈断行来。
浮桥七星起。
高堰六门开。
犹言祀蜀帝。
即似望荆台。
厥田终上上。
原野自莓莓。

吾岂匏瓜系此生,道人玩世以为名。百年雨露司荣悴,一日江湖见老成。

濩落情怀庄子露,浮沉踪迹楚王萍。壶公借与龙为杖,抛著青鞋到处行。

谁挽银河,青冥都洗,故教独步苍蟾。露华仙掌,清泪向人沾。

画栋秋风袅袅,飘桂子、时入疏帘。冰壶里,云衣雾鬓,掬水弄春纤。

厌厌成胜赏,银槃拨汞,宝鉴披奁。待不放,楸梧影转西檐。

坐上淋漓醉墨,人人看、老子掀髯。明年会,清光未减,白发也休添。

汉皇爱舞起龙船,锦缆香维御柳烟。侍女争开香镜匣,后宫不理败弓弦。

青油幕乏登坛将,金马门空待诏贤。惟有广寒西畔柏,不知争战翠参天。

僻县人稀早闭关,庭槐合抱挺苍颜。秋深已觉寒蝉尽,日落徐看倦鸟还。

久历岁华宜老大,不藏丘壑亦萧閒。有怀欲就东阳赋,文藻谁如康子山。

昆仑之脉从天来,散作岳镇千琼瑰。帝怒东南势倾削,特耸一柱名天台。

天台环周五百里,金翅擘翼龙分胎。峰峦一一插霄汉,涧瀑处处奔虹雷。

华顶最高透天顶,万八千丈青崔嵬。乘云御风或可上,我忽到之亦神哉!

游氛豁尽日当午,洞视八表无纤埃。南溟东海白一杯,括苍雁宕青数堆。

千峰簇簇莲花开,中峰端严一莲台。华藏世界宛如此,醯鸡不识良可哀。

渺茫夸阆苑,荒忽求蓬莱。何如天台灵异在人境,劫火不到无三灾。

神泉自流,琪树不栽,弥山药草,满谷丹材。应真隐显混樵牧,飞仙游戏同婴孩。

羲之乏灵骨,太白非仙才。已住神山却归去,空馀石屋寒苍苔。

我已梦觉墙根槐,安能更逐鱼龙豗。径须习定栖峰顶,饱看沧桑三百回。

儒道未易行,挽首为禄仕。
仕而不得禄,卓哉见廉吏。

石门巇崄铁关牢,举目重重万仞高。无角铁牛冲得破,毗卢海内作波涛。

梅压宫妆,柳横眉黛。都将留得春光在。弄琴台上忽相逢,吹箫月下曾相待。海燕春归,江鸿秋迈。到头总是恩和爱。佳期约在白云间,一团和气春如海。

勋华八座动辉光,玉节忻逢郁水傍。万里怀归忻梓切,廿年供奉鬓毛苍。

海门日出浮仙岛,天半云飞隐帝乡。遮莫梅花缓幽酌,玺书今下五云长。

  齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”

  蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。此其为餍足之道也。

  其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

  由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

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