夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
朝看青如丝，暮看雪满颠。高堂几何人，掩镜悲徂年。
吾生亦何悲，所悲乃吾天。周公不我梦，楚凤犹高骞。
璠玙与钟鼎，事业将谁传。逝者信如斯，一白何由玄。
相期努筋力，犹有童心焉。
睛风初暖溪光紫，杨柳风轻吹不起。迢迢璧月背云飞，摇荡春云映春水。
春水涵空倒碧天，金波微定影初圆。花趺红敛垂珠露，叶底苔平缀玉钱。
可怜月落留难住，可惜春光来复去。昨日梨花巳起风，何时柳絮还粘树。
柳絮梨花早岁春，芳郊草软素光匀。绿窗竹叶飘鸾尾，白袷落英照锦鳞。
当时不解留春在，月落月生春易改。胡蝶香迷梦不成，碧桃花褪芳谁采。
采芳踏月当年客，双鬓银丝欺素魄。婵娟不解古今愁，斜转空山荡轻碧。
秋爽借虚度，寻君聊遣閒。舌端穷易理，身外得玄关。
众木脱霜叶，高窗见远山。宁随天地老，莫谩说人间。
市槐梦忽醒，乔柯落风雨。何人斧为薪，遗根尚依土。
缅怀赤炜初，郁若翠蛟舞。其下有桥门，雍雍冠带聚。
万物递衰盛，千载一仰俯。射策君先登，气勇不再鼓。
邅回三舍间，我亦跻寸武。云雷膏尚屯，有志良独苦。
空山少芝薇，大泽多网罟。尔来涉长途，征衣拂天姥。
遥汎松江舟，薰风采芳杜。故人隐云间，九山青照户。
相逢各华颠，旧事不敢吐。悠哉抱玄同，高卧标枝古。
才人必生天，渊云在何许。况闻长庚星，骑鲸归紫府。
璀璨梦中笔，岂无一花吐。仙才不如鬼，何不学鬼语。
茫茫造化功，留与后来补。捉笔蘸天池，墨花散秋雨。
天外波涛何限阔，眼中城郭自然图。评诗有料山奚管，待客无僧酒作徒。
寂寂不持律，滔滔不坐禅。酽茶两三椀，意在钁头边。
锦不可为冠，稻不可为齑。物虽负美质，适用那得齐。
束发事柔翰，怀抱献金闺。溲勃各有长，投之在良医。
外吏尚干局，锐者可剸犀。资力天所禀，不在古与稽。
清庙鸾铃刀，漫然试割鸡。用才或相违，不如委沟溪。
樊笼羁逸翮，盐车困霜蹄。自昔有不遭，何为叹颠隮？
句宛溪声，敬亭山色，近复佳么。记秋深枫槲，芒鞋遍踏，春先梅柳，藤杖频过。
怀谢空存，玉笙重到，此日人间感慨多。还堪笑，是君来邗上，一样蹉跎。
繁华久已消磨。只些小红桥寄咏歌。赖群公高唱，特开风景，妖姬小曲，为点烟波。
语笑方酣，离情又起，短鬓看来黑几何。君行矣，向蒋生传语，早整归舸。
