秋风谡谡兮，霜未飞。草木忍雕兮，待恩晖。晋有璧兮，汾有珠。
君心怿兮，自敷腴。鏦金钲兮，雷大鼓。神鱼跃兮，黄鹄舞。
志谈荡兮，媒慨慷。来日短兮，去日长。望岧峣兮，耸双龙。
恭已无为兮，垂舜裳。后天地兮，凋三光。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。
家学乃翁真具眼，祖风当代岂凡人。
字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。
万壑争流君看取，西兴从此是通津。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
一痕轻软，受尽日沈沈，禅榻香满。别样珑松，小擘露华犹泫。
斜挑玉柱停匀，握处兜松难辨。幽佳地，龙涎罢烧，银叶微暖。
空空妙手亲按。是金粟如来，曾现好相曾现。祗树天花，一种庄严谁见。
想因特地拈花，悟出真如不染。维摩室，茶瓯经卷相伴。
高文辅元气，喷薄弥九垓。世无昌黎子，辜尔龙门才。
牛羊自矜宠，掉尾燕昭台。天骝厕其间，沈啸不敢哀。
豢以尺厩刍，何如蒿与莱？蒿莱蔽山野，其上白云驶。
籋云但不蹶，万里在尺咫。不闻赤谷驹，终以恋豆死。
栈豆信难恋，长风何从追？劖石去其确，太行今如逵。
千钧负堪骋，舍子吾知谁？
沃沮高句骊，旧隶朝鲜地。南闾并右渠，四部汉所置。
曩读班范书，略能观大义。览兹箕田图，画井食其利。
七县设岭东，三州分牧使。为问王险都，今昔应殊异。
甑山浿水间，指画穷奇閟。东译史尚存，海舶遥相寄。
行行伦序第相挨，岂为冲寒肯暂乖。凤彩乍从天畔列，龙文时向日边排。
载书云物年来异，点染秋空晚更佳。欲采芙蓉江上寄，美人曾否袖中怀。
持节郊关凛至尊，惇庸典礼展周亲。中天轮影环明月，万国元良仰一人。
白发苍颜班帝子，稚龄绣褓舞王孙。岁其有矣干戈息，四海澄清快合辰。
