太湖口守风

泊舟罗步港,风势正喧豗。白浪无人渡,青山似马来。

野香花信报,春色烧痕回。隐隐祥符寺,遥听粥鼓催。

赵翼
  赵翼(1727年~1814年1月10日)清代文学家、史学家。字云崧,一字耘崧,号瓯北,又号裘萼,晚号三半老人,汉族,江苏阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅。论诗主“独创”,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情,与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。
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土牛门外打春鞭,綵凤堂前庆寿笺。西母东公俱得岁,古稀今有见双全。

群仙别演长生籍,大历重开甲子年。更值圜坛鸡赦出,两封花诰一般鲜。

馨德潜丘壑,春风是往还。新从众香国,移种洞庭山。

孤韵真无对,千花夐莫攀。骚经吾欲续,谱入芷蘅间。

老大惜时节,少年轻别离。
我歌君当和,我酌君勿辞。
艳艳庭下菊,与君吟绕之。
撷其黄金蕊,泛此白玉◇。
君勿爱此花,问君此何时。
秋风日益高,霜露渐离披。
芳岁忽已晚,朱颜从此衰。
念君将舍我,车马去有期。
君行一何乐,我意独不怡。
飞兔不恋群,奔风谁能追。
老骥但伏枥,壮心良可悲。
横网不遮过客,渡船时载归僧。
炊菰饭胜炊稻,采莲歌和采菱。
烟外晚村弄笛,沙边夜店停灯。
短蓑醉拍铜斗,我亦年来稍能。

是春魂一缕,销不尽;又轻飞。看曲曲回肠,愁侬未了,又待怜伊。

东风几回暗剪,尽缠绵、未忍断相思。除有沉烟细袅,闲来情绪还知。

家山何处为春工?容易到天涯。但牵得春来,何会系住,依旧春归。

残红更无消息,便从今、休要上花枝。待祝梁间燕子,衔他深度帘丝。

吾慕高夔府,风流汉长卿。新诗裁锦字,丽赋掷金声。

早谢人间事,幽通物外情。相违动旬月,何日见黄生。

百鬼揶揄成故态,一胸块磊信重围。沉清酂白平治得,请傍东皇振旅归。

辽海西归雪鬓空,自甘牢落故园中。汉臣惟有杨彪在,几杖承恩入魏宫。

仙衣曳紫练裙黄,天遣清臞胜国香。月上小窗寒影动,不禁风味恼刚肠。

山阴岂少攀花客,最上高枝更绝伦。南宋到今知几度,东风分付只三人。

传书乡国惊先辈,有子明廷慰老臣。想见当年清梦里,是谁亲送石麒麟。

数树高槐散乳鸦,时于缺处见黄花。凉风不断如流水,相对胡床坐日斜。

云间神阙九关开,树杪仙舆万乘来。雾雨萧萧阴辇路,松楸郁郁锁城台。

摐金大乐空山萧,裸玉崇仪列辟陪。闻道龙衣亲负土,汉家原庙不胜哀。

辽海关门百二雄,长城万里忆先公。储胥自有风云护,部曲空成带砺功。

一战龙旗劳汗马,廿年贝锦怨藏弓。不堪蔓草祈连冢,况复铜驼恨未穷。

一曲湖边一钓矶,桃花风定柳绵飞。
渔人岂识濠梁趣,只解沙头尽醉归。

幽兰一曲思无涯,炊熟黄粱日已斜。闭户终年心似水,读书万卷眼生花。

汗流不舍浯溪刻,粮绝犹须北苑芽。束帛不来人已老,只将清白付吾家。

三月前头二月天,湖亭雄绝富韶妍。
石形卓砌虎蹲岸,樯影浸波龙卧渊。
向日鲜明花曝锦,随风零乱柳飞绵。
春来此地堪行乐,谁共赏心张雅筵。
寂寞荒坛枕水边,长沙施药已千年。
松间风露如前日,何事无人更得仙。

久别愁契阔,一见情转纾。如何未几月,策马复驰驱。

晓出都门道,和风吹长裾。载酒双玉壶,酌君聊踟蹰。

好鸟对离席,垂杨发清渠。把酒未成醉,却忆相交初。

癸酉岁大比,就试来于于。当时誇特达,抱负期共摅。

荆山君献璞,沧海我遗珠。彼此或阻隔,蹉跎音信疏。

君教钱塘上,巍然道自居。湖苏齐经学,河汾播名誉。

我今忝登第,乘骢长安衢。相逢话畴昔,屈指十载馀。

公邸且为乐,忽闻䧏除书。宦辙岂常聚,仕途随所如。

恪共各自勉,离别安足吁。安庆俗齐鲁,诸生器璠玙。

到时正三月,杏坛化日舒。皋比坐容与,函丈争抠趋。

师道素所讲,熟路驰轻车。长养九霄翥,变化北溟鱼。

倘因閒暇日,尺书多寄予。

河浑浑,发昆仑。
度沙碛,经中原,喷薄砥柱排龙门,环嵩绝华熊虎奔。
君不闻汉家博望初寻源,扬旌远涉西塞垣。
穷探幽讨事奇绝,云是天津银潢之所接。
葱岭三时积雪消,流沙万派从东决。
东州沃壤徐豫之墟,怀山襄陵赤子为鱼。
夕没巨野,朝涵孟诸,茫茫下邑皆沉污。
民不粒食,乡无庐桑,畦忽变葭,苇泽麦垅尽化鼋鼍居。
宫中圣人方旰食,群公夙夜忧旷职。
星郎又乘博望槎,西去盟津求禹迹。
始闻古道行千艘,一朝转徙才容徙。
奔冲倏忽骇神怪,浅不浮沤深没篙。
我上梁山望曹濮,长叹沧桑变陵谷。
万人举锸功莫施,犹拟宣防再兴筑。
宣防汉武威,曷若尧无为?洪波阅九载,端拱垂裳衣。
玄圭锡夏后,安得辞胼胝。
龙门一疏凿,亘古功巍巍。
巍巍功可成,河水浑复清。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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