王士祯的山水诗在清代堪称绝唱,是其神韵风格的典型和标范。然而他的田园诗作品也别具风神。这类作品数量上虽然不及山水诗多,其地位却不可低估。其实王士祯正是从描绘家乡的风光起步,开始他的创作道路的,乡村题材的创作蕴含了渔洋对故乡山东新城的热爱和童年生活的追忆。由于这种种原因,他的田园诗往往具有一种虚实相融的特点,景外之意颇多,当然这又成为神韵风格的某种体现了。
全诗纯用白描,一般人们称诗歌的简笔勾勒为白描,其实白描正可分为泛写和特写两种。
“十里田田荷芰风,渔舠如叶出花中。”是泛写作者所见之景。时值初夏,湖面一片丰满硕大的荷叶,中间簇拥着无数清香四溢、亭亭玉立的荷花,一阵风过,荷叶轻摆,仿佛掀起一层厚厚的碧色波浪。“田田”一词在西汉乐府中就有了,“江南可采莲,莲叶何田田”,除非你亲眼见过江南的荷塘,否则难以想像它表现的那种荷叶相连相靠,自在自足的神境。“渔舠如叶出花中。”这句写湖中的小舟。高高的荷叶隐没了小船,不驶到近处,根本看不见。诗人用了一个“出”字,它把“莲花过人头”的情景生动地表现出来了。
后两句则是特写。“鹅儿湖北烟初暝”黄昏时分,暮霭渐渐升起,湖面不觉转向暝色,此时天空尚残留着几缕红霞,霞光反折下来,湖面笼罩在一片淡淡的红雾般的折光中。
“背指明霞几缕红。”一句写舟人动作最为传神,是全诗的点睛之笔,舟人们正在交谈,其中一人用手指着天上几缕火红的彩霞。诗人在描写时,特别点出了动作的方位,意味深长。渔人们在捕鱼,并没有为欣赏彩霞而停手转身,背着身指是很自然的,这是其一。霞光四映,无处不有,看见身边的彩光,自可想像天上的彩霞,这是其二。其实渔人们对这幅美景早已熟悉,不用看就知道,知道了还是忍不住要赞美,这是其三。诗人在描写这个画面时,对这种生活是太熟悉了,熟悉到默契的程度,所以能抓住这最有韵味的动作,来精确传神地表现对生活的感受。
涉江采芙蓉,芳蕤荫幽沚。相思不相见,芬香欲谁遗。
秋容感人心,浪浪睫涵泪。不如膝上琴,哀音入君耳。
绀殿雕轩,千人石、夜深曾记同游。一天皓月,和烟罨住长洲。
谁奏定风波一曲,玉簪月卸节秦讴。蘸霜毫,题名偏向,青粉墙头。
重来莓苔蚀遍,更风吹雨打,往事都休。回廊坼尽,数行难觅银钩。
池边重窥绝壑,只老树、斜眠压酒楼。回船好,趁笛声未紧,归伴沙鸥。
金盘脍嘉鱼,玉瓒酌黄流。为君寿圣善,欢乐盈林丘。
孝子贵修身,天爵为公侯。非义而富荣,毋乃贻亲忧。
不逢尧舜禅,宁戚终饭牛。嗟予亦有母,欲养无珍羞。
采兰不盈掬,中道化为莸。鸡鹜日争食,凤饥呜啾啾。
勖君孝不匮,永锡尔同俦。
寒云连雁古长洲,萍梗微踪此水头。幸尔相逢风雨里,他人无限往来舟。
远游不尽江湖话,多病还惊霜露秋。一见一回成一笑,老怀离思总悠悠。
当涂哮吼健于虎,卯金一脉如寒土。民间只有大耳儿,真是高光宗祏主。
南阳笑脱青萝衣,出试乌林万火炬。永安受遗辅太子,汉贼未诛忠胆苦。
峨眉山高锦江寒,白旄一麾招摇怒。出师两纸流涕书,三代而下无此语。
中营若不坠长星,何止逆雏衅征鼓。定知盛事继苍姬,礼乐光华曜千古。
琴张瓯茗伴炉薰,三弄梅花月下庭。香影孤高音调古,空阶谁许鹤来听。
嚣嚣宫阁路,灵灵谷口闾。谁知名器品,语哩各崎岖。
杏花风细春晴早,暂作春游趁春晓。晓寒尚觉薄侵人,宿露遥看浓湿草。
垂杨夹岸拂黄帽,官菜千塍映红袄。长松瘦柏认齐梁,坏塔残碑失寅卯。
入山但觉花更妍,到寺始惊春正好。幽寻宛转见飞叶,久坐更番换啼鸟。
佛镫青冷照千古,阅历朝昏定多少。灵雀飞来竟何在,昙花现处空如扫。
剩有珠幡拜儿女,祇听金铙鸣可岛。前生慧业不敢问,后事苍茫欲何祷。
归来但诵佛名经,篆烟一缕心香袅。
