水调歌头十二首 其八

梦醒箬篷底，一点一声秋。密密疏疏淅淅，听遍不胜愁。

数朵湿山如黛，两岸芦花似雪，白了旅人头。谁识绣衣客，转忆绿苹州。

是僧楼，是罗帐，是扁舟。触惹平生心事，仕宦苦沈浮。

忽见鱼生床下，又听蛙鸣灶底，难得唤晴鸠。檐溜洒空下，多半作浮沤。

花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。

山茶花开春未归，春归正值花盛时。苍然老树昔谁种？照耀万朵红相围。

蜂藏鸟伏不得见，东风用力先嘘吹。追思前者叶盖地，万木惨惨攒空枝。

寒梅数绽少颜色，霰雪满眼常相迷。岂如此花开此日，绛艳独出淩朝曦。

为怜劲意似松柏，欲搴更惜长依依。山榴浅薄岂足比，五月雾雨空芳霏。

贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。

卜夜金华逼绮寮，星河垂地漏声遥。
吟陇递怨先供舞，留凤愁寒不傍箫。
隔坐联章催镂管，分行度曲认金翘。
平明便是骊驹别，莫使衣香即日消。

举世困酣睡，而谁偶独醒？疾呼未能起，瞪目相怪惊。

反谓醒者狂，群起环门争。洙泗辍金铎，濂洛传微声。

谁鸣荼毒鼓，闻者皆昏冥。嗟尔欲奚为，奔走皆营营？

何当闻此鼓，开尔天聪明。

泪眼看新桃，旧符岁华如扫。闲门闭早。黏鸡画燕都删了。

谁家竞弄，箫鼓新声林鸦闹。剩炷火星寒，不放东风觉。

漏壶乾，未霜晓。

呵手梅窗，翠管银罂，前尘如过鸟。梦起睇故国，又春绿，将年到。

怕只益、花枝恼。苦低垂、白头吟望杳。算百计谁如，日饮无何好。

独醒人已老。

大抵名儒，岂患穷匮。
大抵外物，岂在侥冀。
学成道尊，富贵自至。
不学空虚，非惟自愧。

石门双阙入蓬瀛，日日惟看云雾生。白蜃吹霓晴后见，翠虬衔月夜中行。

避俗每郭外，养痾亦园中。索居无与娱，君子欣来同。

孟夏日犹短，初筵俄景终。幸兹三五夕，可令诗酒空。

移席陟亭榭，缓带弄丝桐。落霞稍西没，朗月已升东。

湛湛竹上露，泠泠松下风。眺听尽昭旷，怀抱转冲融。

讵厌绿觞满，但愁良夜穷。留连非荒乐，怅别方匆匆。

樽酒团栾里社情，眼中忽不见公荣。
祗应天体如鸡子，地下人间共月明。

解组归来独上楼，百年今日是真游。江横雁影青霄外，路入桃花碧海头。

自此山川随我乐，谩于今古共人忧。閒心一寄凭栏月，满地云浮与水流。

邃岸天高涧道隤，连云战垒列崔嵬。黄河一曲环城去，华岳三峰劈面来。

练卒骨寒桃塞月，尚书血碧柿园苔。覆车千载真同辙，降虏捐躯尽可哀。

十里湖如镜，红莲个个香。
大姑先戏水，荡散两鸳鸯。

年去年来不记年，天寒天暖总由天。心无事扰迟迟起，身怯衣单早早眠。

酒可消愁多饮酒，钱能招祸少求钱。从来富贵天生定，何必区区为利牵。

襄樊四载弄干戈，不见渔歌，不见樵歌。试问如今事若何？金也消磨，谷也消磨。
柘枝不用舞婆娑，丑也能多，恶也能多！朱门日日买朱娥。军事如何？民事如何？

霜林凋晚，危楼迥，登临无限秋思。望中闲想，洞庭波面，乱红初坠。更萧索、风吹渭水。长安飞舞千门里。变景摧芳榭，唯有兰衰暮业，菊残馀蕊。
回念花满华堂，美人一去，镇掩香闺经岁。又观珠露，碎点苍苔，败梧飘砌。谩赢得、相思泪眼，东君早作归来计。便莫惜丹青手，重与芳菲，万红千翠。

一日无君便怪衰，三旬何处与相期。为防别恨添新病，想到风神背旧诗。

清晓读书开牖静，凉宵寻梦灭灯宜。养生讵止加餐饭，第一除吟戒酒卮。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

当初一马过江来，幕府山头刈草莱。
无数流离未安集，几多政事合图回。
只应早起观庭燎，安得时常近酒杯。
江左中兴仗谁力，一池春水泛新醅。

兹山非石钟，留最钟模冷。山空钟未鸣，令人发深省。