夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
周孔派外谁复得，商赐言后知者谁。
穿凿簸弄到今日，家自为诗人自易。
数不及理数亦妄，吟而无用吟何益。
京房辈，晚唐诗，
悖谬之渠漓之靡。虽不能为本真累，
能误来者滔滔地。鄞幕多缘奎壁照，
铁做脊梁主公道。有时发经本旨坐虎皮，
有时续古正音斥蝉噪。老夫耄矣不出山，
宿学已堕寒灰閒。卓哉斯文有可宗，
身虽不前心已攀。二松主人忽传意，
谓曾齿及穷姓了。生来欠识韩荆州，
我亦自分陈无己。此心胡为乎来哉，
清风明月肝胆开。满天下是事为事，
终归敏手经纶才。人文所以经天地，
直须掀揭山火贲。民事所以寿根本，
要使人人歌既醉。自顾光阴迫下舂，
犹欲拭目儒术功。不能颂泰交于风云之表，
亦可歌丰年于畎亩之中。
未问夭桃与秾李，先须歌咏二南功。
乐彼之园，维水泱泱。
维笋及蒲，既生既育。
拚飞维鸟，集于灌木。
嘤其鸣矣，乱我世曲。
有怀二人，在彼空谷。
既往既来，独寐寤宿。
陟则在巘，或降于阿。
瞻望弗及，伤如之何。
山路沿陂陀，晚云指霮䨴。夕阳下平野，影在飞鸟背。
近郭见村墟，归人纷负戴。远闻呼牛声，杂出烟林外。
茅屋三五椽，低与树影配。朴俗乐晨桑，小市足鲑菜。
即此亦羲皇，何分古今代。行行就人烟，不警村犬吠。
天吴紫凤恍惚是，水底鲛人亲自缫。
倭王昔日乘潮入，箕子城头鬼夜泣。
道旁瓦砾青珊瑚，茫茫衰草人膏湿。
休徒暂住釜山坞，帐下健儿弄余武。
鼎烹壮士似孤雏，槊挂婴儿作旋舞。
何人东征拥貔貅，前茅初度辽海头。
咄哉奉使竟不效，抱头窜却临淮侯。
军中谁复探虎穴，猛士如云皆缩舌。
冯生奋髯决独往，丈夫生计三尺铁。
当时清正酋中雄，偏师坐拥千旗红。
葛巾直往恣谈笑，一言未毕意已通。
夷国亦有天，夷人亦有心。
对君指心与君语，戴天愿如沧海深。
临别殷勤重回首，西望长途酹杯酒。
征袍自解锦云鲜，赠君刚及西风后。
归来朝事一番变，讳却和戎尽言战。
征夫羽箭各垂腰，东南转饷车遥遥。
兵连海外不可解，从此司农心计劳。
冯生趣驾归田去，尽铸腰镰作农具。
只今蹩蹩长安尘，姓名不上论功疏。
茅斋夜静闻寒柝，听君话旧灯花落。
君不见钱将军，夜半提师斫阵云。
功高不赏人所惜，鼠牙雀角何纷纷。
世上难凭伸与屈，劝君且尽杯中物。
弃置如天外，平生似梦中。蓬心犹是客，华发欲成翁。
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
老少悲颜驷，盈虚悟翟公。时来不可问，何用求童蒙。
