巾顶广轩逢杪秋，万家云屋接丹丘。主人欲尽行人乐，更向东吴共泛舟。
明月出海底，先照彤庭墀。正以合德故，争效朝宗驰。
须臾散精彩，普率扬明辉。常时效显晦，所历随茫瀰。
及兹秋中气，燎然光满规。岂但碧汉澄，无复宿雾披。
如坐水晶宫，更泛碧琉璃。凛凛栗肤发，炯炯析毫釐。
竟欲乘浮槎，试与穷垠涯。效拟斫却桂，效云生桂枝。
蟾宫到者折，不生岂不稀。玉斧修何事，倒即无倒期。
沉吟自绝倒，痛饮忘倾攲。兹辰病因仍，良行觉支离。
始行浮云多，犹欲一口吹。东床念斋夕，妙语寄相思。
词到律自协，意古趣更奇。今虽减冰轮，犹照蘸甲卮。
寄声巷南翁，斯辰可无诗。我欲资隽永，庶以得自颐。
杀人一百四十万，新城旧城内有几人活？
妻方对镜，夫已堕首；腥刀入鞘，红颜随走。
西家女，东家妇，如花李家娘，亦落强梁手。
手牵拽语，兜离笳吹。团团日低．归拥曼睩蛾眉。
独有李家娘，不入穹庐栖。
岂无利刃，断人肌肤，转嗔为悦，心念彼姝，
彼姝孔多，容貌不如他。
岂是贪生，夫子昨分散，未知存与亡。
女伴何好，发泽衣香，甘言来劝李家娘。
李家娘，肠崩摧，箠挞磨灭，珠玉成灰。
愁思结衣带，千结百结解不开。
李家娘，坐军中，夜深起望，不见故夫子，
唯闻战马嘶悲风；又见邗沟月，清辉漾漾明心胸。
令下止杀残人生，寨外人来，殊似舅声。
云我故夫子，身没乱刀兵。恸仆厚地，哀号苍旻！
夫既殁，妻复何求？脑髓与壁，心肺与雠。
不嫌剖腹截头，俾观者觳觫似羊牛。
若羊若牛何人？东家妇，西家女。来日撤营北去，驰驱辛苦。
鸿鹄飞上天，毚兔不离土。乡园回忆李家娘，明驼背上泪如雨!
琼田三万六千顷，七十二朵青莲开。道人铁精持在手，啸引紫凤朝蓬莱。
龙子卧抱明月胎，须臾化作桃花腮。嗟尔云槎子，何处忽飞来。
蓬莱之浅今几尺，黄河之清今几回。云槎子，云是江上来，但知东方生，卖药五湖上，不知张使者，北犯七斗魁。
云槎子，吾与尔何哉，任公钓竿在东海，潮压桐江江上台。
华辀戒昧旦，之子赴北阙。丛林无繁条，天气正十月。
中逵判绸缪，岂不念鹣蟨。赠子金琅玕，呐呐心结愲。
京观多缁尘，终风永夕发。修坂无逸轨，知者备失蹶。
故家亦有欢，浮荣亦有歇。志士无间居，国忧固臲卼。
持子东门行，微言不堪说。
风开不扃户，床前泻明月。
明月渐上床，团团树中没。
惟见苍莽间，古刹静突兀。
昨日同游人，各各归偃息。
宵旦送往事，古今坐超忽。
风吹殿角铃，不寐到明发。
君不见太白之精下人间兮，昔人号尔谪仙翁。君不见不为苍生起兮，谢安携妓山之东。
玉堂主人绣衣客，邀我载酒金莲宫。小亭环立千竿竹，参天百尺系阴重。
岸巾散发对此坐，一日无君谁我同。夜来霜压北枝重，剩见钟云数尺峰。
玉实幽香仪彩凤，日华转影筛金栊。孤干未甘春雪折，青阴不逐秋风红。
长随桧柏老刚劲，不羡桃李争鲜浓。我爱此君有直节，肯学蟠木求先容。
我爱此君岁寒志，长笑霜井落青桐。大夫老松邀我侣，三品顽石徒誇雄。
不作湘江儿女泣，苍梧云散愁盈胸。夜深明月满亭户，此君入我怀袖中。
故人来兮七贤至，开门满坐生清风。此君此君听我语，藏器于身兮，终奏太庙歌黄钟。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
