瓠实向秋侵,呺然繫夕林。不材留苦叶,槁死亦甘心。

偶伴嘉蔬植,还依旧圃寻。削瓜输上俎,剥枣逊清斟。

卫女河梁迥,泾师野渡深。未须惊五石,应信直千金。

作器疑无用,随流谅不沈。试充君子佩,聊比国风吟。

顾炎武

  顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

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脩竹更深处。映帘栊、清阴障日,坐来无暑。水激泠泠知何许,跳碎危栏玉树。

都不系、人间朝暮。东阁少年今老矣,况樽中、有酒嫌推去。

犹著我,名流语。

大家绿野陪容与。算等閒、过了薰风,又还商素。手弄柔条人健否,犹忆当时雅趣。

恩未报、恐成辜负。举目江河休感涕,念有君、如此何愁虏。

歌未罢,谁来舞。

八境横陈淦水滨,异乡谁识倚楼人。
江山不越乾坤大,烟雨翻成风月新。
十载经营梅屋趣,三间突兀草堂隣。
题诗未得惊人句,从此登临莫厌频。

锦树一阑无气力,随风婀娜枝头。艳阳却被夕阳收。

春光有恨,待欲控双钩。

香入美人销不尽,依然别样娇羞。太真西子并风流。

小窗倚遍,明月更相留。

秋城雨色静微尘,过陕山河望转新。天上岳莲开二华,云中关树引三秦。

追游少小还今日,浪迹乾坤任此身。乘兴欲攀仙掌去,未知登览共何人。

灵山生神芝,一年再三秀。绚彩夺霞露,荧煌寄岩岫。

真人劝我餐,可以跻万寿。自古煌子乔,秘此莫轻授。

采之岂辞远,时逝不可又。岁晏怀所思,终焉不盈袖。

断岸奔流万里风,疏林黄叶九秋中。画阑干外斜阳暮,并作离愁一段浓。

仪真南入大江隈,江上云帆向晓开。满目好山青簇簇,连天骇浪白皑皑。

还思二十年前渡,又自三千里外来。北阙承恩方浩瀚,之官今上凤凰台。

二年奔走道途间,知被青山笑往还。只向江南南岸老,行人应更笑青山。

柏府瞻风裁,天家惜羽仪。六经非驾说,三代是今时。

阙失应思补,灾祥或可移。夜来有封事,默与鬼神期。

昔人植松柏,映蔚弥崇冈。不为朝夕利,千载当自长。

植槿非不荣,我圃因之荒。白发走畏途,途修马非良。

桑榆赖未晚,此乐且无央。

役役乾坤远,栖栖道路频。五年三入蜀,十梦九归秦。

疟鬼偏凌客,山英定笑人。无劳问前渡,祇觉白头新。

山中道士绿荷衣,新抱瑶琴出翠微。已与尘缘断来往,逢人犹鼓《雉朝飞》。

溪南溪北水云村,茅屋书灯对掩门。昨夜西风送微雨,荷花初落槿花繁。

湘西斜日边,峭入几寻天。翠落重城内,屏开万户前。
崖崚危溅瀑,林罅静通仙。谁肯功成后,相携扫石眠。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。

汉阳新涨布帆轻,检点邮签问水程。云外好山如我瘦,江边孤月与人清。

烟波到眼知行色,鸡犬离家有故情。初向天涯尝远别,梦回触忤棹歌声。

门外春风几度。马上行人何处。休更卷朱帘。草连天。

立尽海棠花月。飞到荼香雪。莫怪梦难成。梦无凭。

寂寞空山里,堪舆即枕衾。遥怜李学士,踪迹杳难寻。

制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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