桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉荅春风。
洛中金界通西域，叠嶂相连兴无极。画图浓淡自天开，涧树岭云真水墨。
宦侣羁人随胜缘，颇同怀抱异筋力。题名绝崖能定心，指顾泬寥临叵测。
为爱此泉今复来，遮莫阴晴皆有得。素弦倒写半天声，白练长悬太古色。
松亭坐赏清吾神，衰年后游焉可频。黄叶杂苔秋寂寞，樽前不遇桃花春。
来时风雨迎，去时风雨送。山灵未必忌诗狂，何阻跻攀访仙洞。
老衲鸣钟车马归，人间几夜卢岩梦。
君缠游宦海，我正赋囚山。
滩鶒何时下，沙鸥镇日间。
升沉踪迹异，心事却相关。
路绕溪湍定几湾，坦夷才过即孱颜。一时直欲乘风去，五夜应须戴月还。
寒玉乱鸣溪下水，晚屏斜对画中山。一年两度歌行役，谁道閒官尽日閒。
照水疏林万木苍，迎轩爽气一襟凉。有时独听溪舂坐，无事方惊昼景长。
云薄西山聊隐见，烟横白鸟去微茫。可怜骑省多秋思，拘士安能识大方。
朝来风雨。暮来风雨。怎禁它、朝朝暮暮。花事阑珊，怪春已、暗抛人去。
更无方、留将春住。
莺儿慵语。燕儿慵舞。冷清清、绿阴庭户。明岁花时，知人在、天涯何处。
待重来、花还知否。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
