蝶恋花

名园雨过晨妆洗。冶叶倡条,何处闲桃李。斜日帘栊风满地。

纷纷又逐东流水。

摇荡春心几千里。欲网韶光,唤取游丝起。燕懒莺慵春有几。

丁香枝上含新紫。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
一笑披衣起。笑昨宵、东风似梦,韩张卢李。白发红云溪上叟,不记儿孙年齿。但回首、秦亡汉驶。苦苦渔郎留不住,约扁舟、后日重来此。吾已老,尚能竣。
少年未解留人意。恍出山、红尘吹断,落花流水。天上玉堂人间改,漫欸乃声千里。更说似、玄都君子。闻道酿桃堪为酒,待酿桃、千石成千醉。春有尽,瓮无底。
红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。
道人久矣泯耳目,萧然自如脱羁束。
朝随扶桑日头起,暮趁崑崙云脚伏。
青牛过关今几年,此道分明在目前。
昨夜琴心三叠后,一堂风冷月娟娟。

轻徭宽日力,横费惜秋毫。临谏天容睟,尊贤圣体劳。

乾坤收化育,弓剑入悲号。十月西陵仗,愁云隔赭袍。

入眼风光似世情,金裳玉质转分明。
额黄十二谁分似,疑是仙人成智琼。

烂漫十日饮,未快远别情。醉魂几时醒,直见颍水清。

前欢绝莫寻,离念纷更盈。车骑暂休汝,赏晤得时英。

披襟两相照,话言仆屡更。论史既衮衮,说经亦铿铿。

一觞亦一咏,乐事真相并。会合固难常,我独嗟南行。

回首念前好,感物非嘤鸣。明发成寤歌,勉勉趣遥程。

孤绝不可状,此山余旧闻。
因官多暇日,与客到深云。
门外一尘断,座中千里分。
劳生当自去,缭绕下西曛。

鹭行趋命日,蝉翼耸身时。树落千山色,风生万壑悲。

含情辞故里,挥涕恋先祠。莫使东园秽,归欤已有期。

忆昔登封日,山蹊困六飞。
我来犹舍杖,共坐拂云衣。

白马荒原非路歧,征夫未起雪侵肌。雁思水国犹南翥,人在冰天更北驰。

狂吹欲号沙四作,冻云无赖日西垂。平生可是嗟行役,一对胡觞亦自嗤。

飘萧树梢风,淅沥湖上雨。
不见打鱼人,菰浦雁相语。

妆点秋容出粉墙,碧云四畔拥花房。真妃酒困胭脂重,织女机寒蜀锦香。

屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。
浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。

月季花开应月明,幽芳艳质四时荣。光华未许虻䗽蚀,免使东坡和再生。

枕帐依依残梦,斋房忽忽馀酲。薄衣团扇绕阶行。曲阑幽树,看得绿成阴。檐雨为谁凝咽,林花似我飘零。微吟休作断肠声。流莺百啭,解道此时情。
西楼明月。掩映梨花千树雪。楼上人归。愁听孤城一雁飞。
玉人何处。又见江南春色暮。芳信难寻。去后桃花流水深。

苍苍山上松,泠泠山下泉。松挟泉声流,泉与松声还。

春归花在涧,客去鹤掩关。时闻石上枰,落子白云间。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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