苦热行 其一

南风吹云不成泽,朝霞暮霞山谷赤。赤松羽人潜大荒,火府朱陵气相射。

蜚廉翅跕不能奋,蓱号眼枯口流液,远客魂销畏絺绤。

刘基
  刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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平生粥饭寄伽蓝,老日田园强自添。岂自着靴踏泥客,如何不许暂深潜。

目前机,真实相。张都料轮材底轮材,李作头?磉底?磉。

动静奚分两处看,太平基业初无象。迥出常情,与谁共赏。

佳客欢呼自往来,瑞岩拍掌仙岩唱。潦倒庞公,精神迭宕。

灏气泛兮虚寥,商籁发兮萧骚。策逍遥兮玉囿,驾言陟兮弁之椒。

石林林兮献状,浮空倒影兮清苕。漭具区兮泻碧,若杯水兮堂坳。

披素怀兮佩明月,■然啸兮泠飙。阅古今兮宇宙,一日非近兮千载非遥。

嗟湛辈兮堙灭其奚数,慨其感兮临高。水竹清兮秋晚,赋丛桂兮谁招。

去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。
四纪才名庵世务,七年符节坤维住。
褒功屡有玺书来,趋诏尚迟轺传赴。
男儿功多投老遂,烈士心岂随年暮。
松杉顶秃始干云,骏驵齿长方识路。
所临遗迹纪萧规,相继小巫窥禹步。
补公旧处信有幸,顾我非才深自惧。
转粟飞刍驱蜀孤,摘山市马司边互。
伐柯执斧固非难,依样画葫终少误。
解牛毋叹妙肯綮,养虎尤工时喜怒。
騋牝三千归圉师,貔貅十万安都护。
公空遗利悉桑孔,阃将欢心收戍布。
关信增屯烽燧远,边储入粟舟车聚。
未归左右展论思,端为西南重忧顾。
漠北齐盟寻皦日,斗间王气缠非雾。
坐镇全消玉塞尘,召还应及金茎露。
佳句忽贻韶濩作,正音乃许巴渝附。
昼哦蔬饭费三吐,夜诵苇灯残一炷。
欲随骥尾强争驰,暨到蚁封难并鹜。
囊收甚谨加十袭,笔举复停知几度。
试将风格比唐人,堪与拾遗参感寓。
条脱闲揎系五丝。

我似颓阳尚弄晴,子如雏凤发新声。殷勤老马途频问,高下精金市自明。

共案八关寻至味,联床三㝛系馀情。属将道域深攀援,更觉文章小技轻。

满地榆钱未扫除,画帘忽复燕将雏。
风窗梦破搔头坐,重课儿时读了书。

与尔为中表,嗟予多别离。称觞看雁翥,迁木指莺期。

杖策时当过,停云不用思。加餐更相祝,行复入京师。

奋棹入西陵,实惟三峡首。耳目霍然新,乾坤划初剖。

巴江万里来,莽莽开户牖。大禹驱龙蛇,群峰俨趋走。

锦屏百叠张,翠壁千寻陡。崖谷异昏明,亭午气如酉。

幂历青萝幽,茏葱白云厚。绘事让鸿濛,天然色丹黝。

怪石何时崩,雷文辨蝌蚪。长年告中饭,步屟坐林薮。

苔荒杖屦危,径仄趾相蹂。抨弓落雉媒,垂纶出鱼舅。

挥杯劝吾侪,此乐良非偶。

一函鹤骨已尘埃,空築孤山碧玉台。
添种红莲千万朵,梅花从此不须开。

乃知帝王自有别,东都真主一言决。明章相继刚柔絜,永平建初谁敢埒。

鄛乡论相相乃亵,孝和委辔赤精竭。安帝之安安嬖媟,顺帝胡然顺彼辙。

天亦不假诸冲哲,冲帝如殇同短折。跋扈将军谁敢说,伏尸太尉空呜咽。

众口虽钳超臂齧,弑质迎桓徒自灭。桓灵比德阉人悦,五侯十侍深蟠结。

海内人豪空齿切,党祸既成炎绪爇。外兵已至诸熏绝,山阳出舍金刀缺。

武担初向西川截,哭庙终流北地血。两汉谁倾倾二孽,解酲以酒焉能雪。

人生贵相知,不在相逢早。庐陵说三孙,修名惬诸老。

伯也吾同年,久别心杲杲。季也真可人,一见颜色好。

金石出几杖,握手屡倾倒。屈魂虽尚醒,贾骨久云槁。

微君写穷愁,何以慰怀抱。再见一尉更,取别何草草。

回视徒四壁,蝉声缀吟藁。向来雕斲工,见辄迹如扫。

汲深无新泉,送子惭涸潦。珍重皎洁姿,相期在斯道。

疏散元非用世才,日高林户尚慵开。
为怜湖上青山好,行到冬青树底来。

列曜垂四隅,灿灿冒中土。箕星乃好风,毕宿复欣雨。

汎观愚哲士,戚戚各有营。哲夫计千载,愚者终一生。

里胥不踏桑麻路,桴鼓长闲花柳村。都在邦君和气里,卖刀买犊长儿孙。

爱酒陶元亮,持杯对菊枝。醉时催客去,犹复有藩篱。

无叶滋春色,有花开晚红。
一簇林亭景象幽,葛巾芒屦恣优游。
未饶荣启歌三乐,不学张衡咏四愁。
二品位高犹是忝,九天恩重若为酬。
儒生所得谁如我,岂复咨嗟雪满头。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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