偶题邓公(公即给事中珽之子也,饥穷老病,退居此村)

偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。
白居易

  白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

  猜你喜欢
卧病人事绝,嗟君万里行。
河桥不相送,江树远含情。
别路追孙楚,维舟吊屈平。
可惜龙泉剑,流落在丰城。
有竹便不俗,萧疏三数竿。
云深茶灶湿,雨过佛灯寒。
纪壁何年种,停经了日看。
尘劳应可涤,几欲借薄团。

头上倭髻,珍珠累垂。要郎解髻,妾自解衣。

凤穴连翩起,螭坳次第登。羽毛皆俊拔,意气各骞腾。

燕赐琼林屡,班跻玉陛仍。旒瞻依黼座,阙步绕觚棱。

陌引联镳骑,帘疏隔院灯。萼楼红影近,桂殿碧阴层。

简出遗书校,麻翻御草誊。袍分五色锦,衔带两条冰。

大冶声频跃,连城价倍增。谢堂题省笔,姜被拥宫绫。

旧德栽培久,前贤藻鉴曾。食牛惊坐客,渡蚁识胡僧。

胜地多奇产,高门合载兴。随騧还并出,元凯竟同升。

海岳灵争献,风云运可乘。声名驰赫奕,文彩映彪弸。

道义真模范,词章亦准绳。子由元学轼,王缙不惭丞。

颂美诗人义,图形画史能。冠裳俱伟硕,丰度俨端凝。

孝本先肤发,忠宜念股肱。葵倾心足拟,茅拔象须徵。

圣主方求彦,良贤庆得朋。商家如梦说,物色总堪凭。

日边新拥两朱轓,亦以斜飞试羽翰。巴郡词人才藻壮,汉家循吏教条宽。

明光奏事衣香在,丽正修书砚滴残。岁晚政成丹诏下,归来天上作仙官。

桂城红焰舞烟楼,时向龙泉映斗牛。曲突空怀薪徙意,炎冈每抱玉焚愁。

祝融尽攘三春德,禆灶难依四国谋。颇怪苍生皆赤子,谁同黔首日焦头。

野外岁阴早,晚色正霏微。石兰向风靡,海鹤犯霜飞。

投策暂云憩,采苓方未归。幽人已相候,隔水启荆扉。

画眉残墨。写出潇湘秋影碧。一种愁根。才到人间便断魂。

秦嘉帷帐。明镜宝钗成梦想。香草缠绵。合借哀蝉语楚弦。

风雪陵人气欲吞,重阴漠漠冻云昏。无眠茅店萧条甚,独对寒檠锁断魂。

道士朝乘白鹤还,楼台金碧锁空山。半天花雨飞幢节,万壑松风杂佩环。

丹井夜寒光剡剡,石坛春静藓斑斑。飘然便拟从君隐,分我玄洲一半间。

万有从妄作,庸辨伪与真?假山复假雪,空色自相因。

东坡古维摩,出语惊天人。弹指为说法,一息乃万旬。

旧时言所说,几见湖水春?染习或未除,示此前后身。

题诗附斋壁,庶与坡诗邻。

长林带朝夕,孤岭枕江村。疏松含白水,密筱满平原。

荒坟改冻叶,低垄变年根。西光长槚落,促尔膝前尊。

山水年来满意看,只无幽竹伴幽閒。从君愿乞龙孙去,栽向西城空隙间。

钓螺江上一耕夫,误挂簪裳计已疎。
来此劝农申告诫,要渠僇力事耕锄。
田畴耒耜能无倦,禾稼收成自有余。
户晓更烦诸父老,俾知太守意劝渠。

容易秋风感不禁,最无定局是晴阴。愧非大海回澜手,犹有闲云出岫心。

闻事每惊当世混,读书且喜住山深。寰中碌碌谁知己,抱膝聊为梁父吟。

北去溪流曲似之,长桥活板最相宜。潮来潮去浑无定,客与舟人两不知。

万山如笏拥行旌,历尽崎岖路始平。叠石难消龙虎气,惊沙都作海涛声。

地因割据分齐鲁,天为炎凉换雨晴。新月一钩纤乍吐,好从圆日计归程。

忆昔初入都,有客衣冠随。吾师为我言,汝当师视之。

暇日通一刺,饫我言如饴。不怨别君速,徒嗟识君迟。

谢却梅花吟课少,苦无心事恼陶泓。
得君近日诗编读,增我晴窗眼力明。
爽似暑风秋九夏,清逾夜月书三更。
后山衣钵尘埃久,赖有双英主夏盟。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包