译文与注释
译文
注释
鲁叟，鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
经济策，治理国家的方略。茫，茫然，模糊不清的样子。
著（zhuó），穿。远游履（lǚ），鞋名。
方山巾，古代一种方形头巾。
从，沿着。
“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
秦家丞相，指李斯。
褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。
叔孙通，汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。
殊伦，不是同一类人物。汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
鉴赏
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
创作背景
《嘲鲁儒》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
束笋投来，展素册、分行罗布。指星宿，三垣列舍，各依躔度。
面貌难猜鬷蔑丑，姓名那识颜标误。待揩摩、老眼认参军，如遮雾。
白圭玷，青蝇污、兼金屑，黄沙淤。自披寻，斜斜整整，虫鱼夹注。
爱者兼存题品字，弃之还载瑕疵句。比文昌、禄籍更分明，堪凭据。
不恨穷途，所恨吾生，不见古人。似道傍郭泰，品题季伟，舟中谢尚，赏识袁宏。又似元之，与苏和仲，汲引孙丁晁李秦。今安在，但高风凛凛，坟草青青。
江东无我无卿。政自要胸中分渭泾。叹今人荣贵，只修边幅，斯文寂寞，终欠宗盟。面蹉长江，目迷东野，却笑韩公接后生。知音者，恨黄金难铸，清泪如倾。
冬学晚，弦诵在南邻。快雪萧萧偎冻雀，落梅香里证闻根。
何地不程门。
榆林四望黄沙际，千里连墩绝塞天。夹道陈兵横套口，长城环堑绕延川。
徙边御史筹无缺，折色司农计苟全。此地从来多勇敢，莫教枵腹事鸣弦。
年时枫底白鸥乡。欸乃一溪凉。今日重寻，冷红十里，不见旧渔郎。
君言鉴曲终须乞，此事且商量。满地江湖，渐无人矣，容我占沧浪。
怪今年、故园人日，檐底尖风鸣铁。把纸阁、芦帘频揭。
吹过墙腰残雪。卯酒犹寒，辛盘未熟，綵胜无心贴。
劝不住、傅粉飞蛾，点点趁愁，搅乱人间佳节。
思去年、衡漳夜半，客里相寻旋别。戍角霜边，归人雁后，独树横桥月。
乱流中马蹄，凄凉旧事怕说。
剩有些、香奁丽句，写叠长笺盈箧。付与鸰原，白杨瑟瑟，捲起寒涛咽。
看九峰一片，将余泪痕遥抹。
扁舟初别五陵春，为逐江间鸥鹭群。津吏谩劳频问讯，汉庭元有旧将军。
