译文与注释
译文
注释
鲁叟，鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
经济策，治理国家的方略。茫，茫然，模糊不清的样子。
著（zhuó），穿。远游履（lǚ），鞋名。
方山巾，古代一种方形头巾。
从，沿着。
“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
秦家丞相，指李斯。
褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。
叔孙通，汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。
殊伦，不是同一类人物。汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
鉴赏
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
创作背景
《嘲鲁儒》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
竞邀三五最圆魄，知比寻常特地光。
艳曲旋教皆可听，秋花虽种未能香。
曾非恶少休防准，众寡而今不易当。
四序垂杨袅曲尘，荆豪不见水粼粼。何须倒载摇鞭问，不是并州姓葛人。
南极玉绳浮利宿，西屏彩袖祝千春。
亲亲同醉杯中渌，老老深推膝下仁。
看取来年宣劝处，松椿桃李转鸿钧。
何处祓除儿女散，过来流水郁金香。
西昌欧阳生，明经起科目。当宁敬刑罚，擢官秋卿属。
生抱忠厚资，况奉先训笃。夜烛治官书，求生于死狱。
所听两造词，不厌四五覆。明鉴靡遁情，被辜皆诚服。
门庭净若洗，襟怀皎于玉。勉勉持廉虚，孜孜存洞属。
司寇上贤绩，爰进秩与禄。特达腾声誉，恬澹寡嗜欲。
阶砌绝氛埃，不杂桃李俗。雪色素梅花，先春烂盈瞩。
公馀坐相对，人物两清馥。
燕市相逢巳莫春，弟兄倾盖往来频。海天一日归双雁，柳色长亭怅几人。
等是苦辛尤日莫，渐逢莲藕始乡津。不知黄浦秋来月，醉后同谁网细鳞。
理甓完新甃，披沙挹旧清。一瓢遗味在，隽永若为名。
断蛇失鹿浑閒事，不直云根半局棋。
小雨初收，疏烟笼柳，西风萧瑟闲庭。渐枫林霜染，梧叶纷纭。
芳草瑶阶重叠、东篱菊色遍黄金。恨此日，家乡客邸，两地登临。
伤心。吴江越岭，叹愁云杳隔，魂梦难寻。纵有回文字，鱼雁无凭。
说甚萸囊菊液，终难解、别恨离情。空凝睇，云山苕递，枉自魂惊。
气调四序，风和万籁。祚我明德，时雍道泰。
