和程及甫迎春三首

万生宁不念扶颠,涧壑今犹挽莫前。
过眼舜华开落几,功名好在鬓皤然。

  程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。
厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。

画省郎官着锦衣,绿波晴漾綵帆飞。天池水足鹍仍化,庭竹阴成凤始归。

鲁史法应传衮钺,宋科心不在轻肥。题诗为寄同年老,有子如君眼底稀。

山中高卧六十霜,青云为佩霞为裳。南溟六月赤虹起,群仙跨之来翱翔。

七十高年古稀有。白发乌纱,林下安闲久。黄阁老甥来上寿。

一尊敕赐长春酒。

屋角西山青雨后。初度华筵,雅称新秋候。南山一星朝北斗。

朱颜千岁仍依旧。

春来频客素馨田,想见高吟百卉前。琼海罢官唯白发,蜀门归路在青天。

埋名后代还谁赏,廉吏今时不谓贤。同是旧人君更老,相思遥寄梦熊篇。

晓别孤城鸦乱啼,函关迢递正春泥。马经三辅雪霜后,路出五陵松柏西。

烽火独愁秦塞迥,郡楼长望陇云低。宝刀灵气君堪佩,晋代功名定与齐。

才承宠诏联公鼎,便谒除书别帝阍。
万口一词歌盛德,四年三度福遐藩。
已为魁垒无双士,更入摩诃不二门。
应笑临邛病痟客,最先参见在江原。

岂难插羽会高风,亦易收名上景钟。族并河汾源不浅,门传文武道初同。

酒杯照减青灯影,日晷催成黑发功。七十二峰云雾里,不知玄豹在何峰。

权利炙手热,争道俱着鞭。
鸡鸣已盥栉,日莫未息肩。
中宵一假寐,梦想游钧天。
达人袖手观,方寸常超然。
冰壶不受暑,凛凛含清寒。
消摇北窗下,俯仰宇宙宽。
千诗句有眼,一曲琴无弦。
开尊对白堕,拂榻饱黑甜。
功名不挂念,气定神自閒。
渊明亦一出,未倦飞已还。
我常疑若人,本不欲闭关。
漫仕今墨绶,阅世垂苍颜。
卷舒各有时,隐显皆足贤。
先正文昌丞,玉立四近班。
风流被后昆,世以忠孝传。
丹扆新日月,黄图旧山川。
故家乔木高,义气许国坚。
前贤经济心,不在轩冕间。
才猷时所须,何得无里言。
高枕恐未稳,鸣珂终小骞。
煌煌汉元侯,事业光青编。
刃下挑心,心头插刃,认来堪作良因。无明降住,有辱不生嗔。忆昔清河公艺,尚垂涕、降此和亲。无争士,常行大善,不敢暂伤神。人猜泥捏塑,逢刀坦坦,遇药申申。便是非不辩,强弱无论。师父重阳教我,消烟火、悟假修真。常忍耐,触来勿竞,端的做仙人。

楼船载国沈沧海,厓树空栖万古魂。驻跸有山仍碧草,藏舟无壑自黄昏。

酸风似咽田横恨,幽鸟如鸣杵臼冤。欲向客庐问兴废,只今燕冀是中原。

山气空濛暑气收,南箕落落月如钩。松涛忽卷三更雨,林籁俄惊六月秋。

破瓮从他中夜舞,敝裘怜我少年游。夜来起坐空长叹,生不成名已白头。

初平牧羊处,白石及秋登。挂锡月中到,禅房云上曾。

使君持玉节,老客望金陵。想见双溪水,先霜早已冰。

云生毡帽山头雨,日落琵琶峡口风。

村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋脊春。
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。
南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。
目顾四方,指天指地。
独弄单提,无是不是。
普请恶水蓦头浇,不忘灵山亲受记。

昨夜长空烟雾里。凛冽西风,暗地生寒峭。冒冷西窗才始晓。

千山一抹青春老。

日乍红时阴变了。料也情多,怕损飞花貌。便算侬家祥瑞早。

阶前玉树天然好。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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