寿酒年年泛菊花,依依嘉会忆君家。眼中旧梦都相似,只少刘郎手画叉。
间气扶鸿化,昌时得钜儒。我师关辅彦,高义古今逾。
执礼钦程伯,言文陋董狐。数奇场屋蹇,道在性情俱。
未薄常州幕,何惭楚泽虞。居贫馀岂弟,望重极抠趋。
桃李乘春遍,芝兰接岁殊。素心原不染,椟玉讵求沽。
迟日明仙馆,灵光拂寿图。愿餐千载药,与世作规模。
僧舍蜂腰缀,君居第几间。池冰寒挂瀑,云雪白藏山。
未得抛尘网,相从出死关。东冈幻住塔,礼罢几时还。
浪飞打船头,回溅射江破。我欲往金山,郭璞墓边过。
景纯昔赋江,博丽恣顿挫。《尔雅》与《山经》,手注分余唾。
或言鼍精化,人尝伺其卧。故老云入江,下撼金山座。
出语山如莲,茎小承葩大。此论虽诞绝,形理妙虚课。
葬经亦流传,青乌家倡和。何为埋水中,骨肉自投堕。
当时树閒巢,赠衣刑卒荷。岂独死后骸,一任付泥涴。
俗说戒其子,反语遭弄播。又云桴载?,旋转如水磨。
直下千尺安,沙涌墓一个。到今成此山,世世仙可贺。
异说当孰主,孤屿天偶作。《游仙诗》或信,兹亦疑冢佐。
古之君子,无须臾而不学,故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家,教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道,察万物之理,以究道徳之微妙,未始有顷刻之休,是故其徳日进而不可止。
古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。士会食而问肴烝,则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。
元丰之乙丑,余官于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。
三月宜种谷,贫家无耕牛。感激邻舍翁,得以事西畴。
偕作少丁男,老妻力还遒。沟水解渴肠,糠秕充饥喉。
辛苦何足道,未识有秋不。我行闻此语,泪落不能收。
四体安且康,日日罗珍羞。终岁力原野,饥寒且无谋。
农夫前致辞,人生岂自由。苟得一身安,甘作沟壑投。
石田二三亩,为累成痏疣。粮册既有名,官役急星流。
昨日县帖下,兴作及署楼。服役亦所愿,胥役更诛求。
    