罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留著付玄成。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未著，丹旐忽先飞。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。
去年假道浔阳城，扁舟夜泊琵琶亭。却忆当时醉司马，送客江头秋月明。
今年谪官当重到，扫地乃缘蜂寇经。轩楹回首已不见，况欲更闻弦索鸣。
西风萧萧芦苇响，月色下照江波清。秪应风月长不老，坐阅尘世犹流萍。
我生多病苦忧患，未能忘世那忘情。移船相近夜悄悄，侧听疑有檀槽声。
诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
使君何所乐，乐在南湖滨。有亭若孤鲸，覆以青玉鳞。
四面拥荷花，花气摇红云。使君以游携芳樽，两边佳客坐翠裀。
鄞江鲜鱼甲如银，玉盘千里紫丝莼。金壶行酒双美人，小履轻裙不动尘。
壮年行乐须及辰，高谈大笑留青春。游人以看使君游，芙蓉为楫木兰舟。
横箫短笛悲晚景，画帘绣幕翻中流。贪欢寻胜意不尽，相招却渡白蘋洲。
日落使君扶醉归，游人散后水烟霏。紫鳞跳复戏，白鸟落还飞。
岂独乐斯民，鱼鸟亦忘机。使君今作螭头臣，游人依旧岁时新。
空馀华榜照湖水，更作佳篇誇北人。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
剪破流光不自持，空梁忽并玉差池。荒城不识春风面，已是人家插柳枝。
蓬户小，草檐低，莫寻珠箔问香栖。祇今清忆犹成泪，何况虚帘重到时。
风月无边问荅时，青山活水满吾诗。若除流动天机外，老子平生自不知。
洞庭厥大九州间，此地吞潴未觉悭。一抹远青为四望，亦云髣髴似君山。
三径虽荒菊尚存，重阳想见露花繁。那知欲去去不及，病卧他州空断魂。
黑海春愁浑无处躲，嫩香腻玉渐消磨，瘦呵也不似今春个。无奈何，自画双蛾，添得越愁多。薄命儿心肠较软，道声去也泪涟涟，这些时攒下春闺怨。离恨天，几度前，羞见月儿圆。
猎猎风逾健，湖滨得壮观。天低鸿影大，霜老荻声乾。
突兀排山峻，玲珑映日寒。输他渔户乐，赤马架层湍。
苍崖万仞高插天，银河直与南溟连。画工绎思写缣素，天涯地角来笔端。
晴峦晓嶂空翠湿，水色湖光渺无极。依稀远树含紫烟，隐隐平林带秋色。
梦中忽向君山游，君山一发青如虬。觉来披图赋新句，潇湘云梦清气浮。
日转溪山几百遭，厌闻虎啸与猿号。笙歌忽把二天酒，风雨犹惊三峡涛。
已作齐民寻要术，安能痛饮读离骚。看君自是青田质，清唳犹堪彻九皋。
