诗歌的前两句“丁丁海女弄金环,雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰,衬托出神女异常的美貌。
“六宫不语一生闲,高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默,神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐,创造出一种静溢的神秘。
“长眉凝绿化千年,清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中,又一次见到了李贺喜欢使用的色彩,诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉,这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”,前人解释道“今神清净为心,无有情欲,镜中鸾影尚存,安有老期”。“鸾”是爱人的象征,但是通过"堪老"二字,李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同,李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象,抽离了人的感情,从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。
在这水天一色的神殿背景之下,诗人最后写道,“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象,模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。
诗人借贝宫夫人神像以及故事,来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化,为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程,江海女神为失望的凄苦心境,形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。
王事贤劳只自嗤,一官今是五年期。如何独宿荒山夜,更拥寒衾听子规。
金谷都从地窖埋,空囊枵腹不轻开。阿南普作巴郎普,积久难寻避债台。
旧岁已晏新岁逼,山城雪飞北风烈。徭夫河边行且哭,沙寒水冰冻伤骨。
长官叫号吏驰突,府帖连催筑河卒。一年徵求不少蠲,贫家卖男富卖田。
白金纵有非地产,一两已值千铜钱。往时人家有储粟,今岁人家饭不足。
饥鹤翻飞不畏人,老鸦鸣噪日近屋。生男长成聚比邻,生女落地思嫁人。
官家私家各有务,百岁岂止疗一身。近闻狐兔亦徵及,列网持矰遍山域。
野人知田不知猎,蓬矢桑弓射不得。嗟吁今昔岂异情,昔时新年歌满城。
明朝亦是新年到,北舍东邻闻哭声。
放迹山阳志尚同,至今林下仰高风。欲将人物图中看,恐遇生前李卫公。
武彟女、文皇妃,弱兼厥嗣雄其夫。立周七庙,灭唐诸孤。
身服衮冕,执镇圭郊,祀上帝圜丘之墟。于乎黜牝晨之僣,洗麀聚之污。
复子厥辟,退老椒庐,何用拜洛受图。禅少室,颂天枢。
虽不剪甲,神其吐诸。
安石营新墅,高阳总旧游。鸥边横短棹,花际涌高楼。
河朔弥天饮,蓬壶缩地游。孟尝门下客,偏我黑貂裘。
塞翁少小垄上锄,塞翁老来能捕鱼。宋家昔日塞翁行,屯田校尉功不如。
西山瀛海接千里,长城又见开长渠。要将一水限南北,笑杀当年刘六符。
天教陂泽养雁鹜,留与金人赋《子虚》。我来乡国览风土,髣髴挝鼓笛呜呜。
胸中云梦忽已失,酒酣怀古皆平芜。昔年阻水群盗居,塞翁子孙杀欲无。
至今遗老向人泣,前宋监边无远图。
十年戎马暗三韩,曾见豺狼釜峤攒。齐鲁长城今借重,妖氛应避惠文冠。
