诗歌的前两句“丁丁海女弄金环,雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰,衬托出神女异常的美貌。
“六宫不语一生闲,高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默,神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐,创造出一种静溢的神秘。
“长眉凝绿化千年,清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中,又一次见到了李贺喜欢使用的色彩,诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉,这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”,前人解释道“今神清净为心,无有情欲,镜中鸾影尚存,安有老期”。“鸾”是爱人的象征,但是通过"堪老"二字,李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同,李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象,抽离了人的感情,从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。
在这水天一色的神殿背景之下,诗人最后写道,“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象,模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。
诗人借贝宫夫人神像以及故事,来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化,为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程,江海女神为失望的凄苦心境,形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。
陜郊古云重,雄胜地所该。群山左右顾,大河西北来。
府署凭中高,一日万景开。是时八九月,秋色清池台。
樽酒雨馀酌,笙歌云际回。追欢缅前会,真乐非昔陪。
宾客虽日过,礼俗多嫌猜。于焉备厨传,安得忘形骸。
神交与心赏,怀旧何悠哉。
径曲禅扉掩,蝉鸣谷树幽。石床堪信宿,竹院喜曾游。
剥转猿频报,经翻叶落稠。随缘忘去住,况为晚山留。
初地灵峰下,重来为讲经。神应合掌受,石亦点头听。
云鹤随飞盖,湖龙入净瓶。至今花雨处,长照一镫青。
江风吹云天漠漠,去官欲行愁雨落。沙头已买一扁舟,惟载旧书盈故橐。
东街西街蜡屐声,冠盖填门行蹻蹻。坐中犹有乞文人,囊里元无赠钱客。
我愿行时天日晴,先生此心江水清。殷勤相饯一杯酒,早听玉堂铃索鸣。
云海光中绝点埃,衙斋山色半屏开。传家唐律诗千首,作吏蛮方水一杯。
香稻剩留鹦鹉啄,高枝应待凤皇来。筑城敢道非吾事,且觅琅玕万个哉。
镇州出大萝卜头,师资道合有来由。观音寺里有弥勒,东院西边有赵州。
