送十五舅

深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。
王昌龄
  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。
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空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。
蓍草占秋动,蓬秋早得归。
本非为事迫,不欲兴心违。
波净孤萤度,宵凉数叶飞。
远怀高卧者,微月闭松扉。
西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列,薄暮垂鞭信马归。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。

我所思,华不注。美人读书未渠暮。陨壁湛珠黯非故。

是时孤臣晋阳路。青灯夜闻鬼啼诉。痛无宝钩挂君墓。

呜呼四歌兮逗秋雨。君今一语成万古。白头公卿纷可数。

太真终日语,东方容易谈。本是闽越人,来此共闲闲。

君子有德音,听之使人惭。白门追随后,万里走滇南。

移家恨已满,敢曰青于蓝。志士苦妆饰,世儒乐苟安。

谓君未免俗,令人坐长叹。

水风偶相遇,绮文自炳焕。草木花实敷,烨烨光且烂。

暖姝者何人,劼力弥昏旦。秦汉错杂陈,摽缀成篇翰。

试以道眼观,临流再三叹。

溪上钓西风,心随溪水东。后车今已载,何待兆非熊。

君从匡庐来,啸歌白云乡。白云千叠可揽结,九江秀色何苍苍。

云之来兮茫洋,云之去兮不可以将,触石而起随风飘扬。

问君结巢向何许,洞门遥架三石梁。薜荔为藉兰为房,明月为佩青霓裳,飘然远在天中央。

手招云中君,为我吹笙簧。朝日射五色,烂然成天章。

将西息乎昆崙之墟,南憩乎天台之阳。于以卧八极游四方,锦屏倒照秋水光。

雪片吹落瑶花香,俯视六合中烟尘浩茫茫。泰山忽破碎,海水成枯桑。

燕鸿越鸟无定栖,凤凰麒麟安可常。我欲呼谪仙拾琼芳,援斗杓,酌桂浆。

却上匡庐望三湘,湘水深,九嶷长,云之巢,安可忘。

朝朝琼树后庭花,步步金莲潘丽华,龙蟠虎踞山如画。伤心诗句多,危城落日寒鸦。凤不至空台上,燕飞来百姓家,恨满天涯。

曲涧泻春泉,寒松带晚烟。半云侵客座,斜日落渔船。

风细岩花静,月明山色鲜。酣歌迷去路,倚榻欲栖禅。

屋小书千古,身闲心五湖。
从人笑迂阔,于道转清孤。
涯涘观诗砚,阳春借酒壶。
江边折黄菊,共感老头颅。

发兴真贪饮浊醪,凫翳队队入蓬蒿。当花孤垒晴花出,尽水荒城秋月高。

白眼向来雄睥睨,黄河依旧落波涛。无端又到中州去,客里经年改二毛。

乱蝉高柳咽沧州,对酒苍茫独散愁。四海结交馀短剑,中原落日更登楼。

帆前花鸟催残鬓,天外云山入早秋。不尽陂塘万里色,西风萧飒送扁舟。

美人隔秋水,白日淡湖光。岸远蝉声细,天高雁影长。

晴波卷霜雪,别浦入青苍。忆尔一尊酒,篷窗咏夕阳。

桂雨滴残香陌。风息。画船双。小姑窥客夕阳里。花底。隔秋窗。

越艳迹如扫,年年烧痕绿。
归僧踏岭云,枯叶声相触。

缅想风流王右军,操觚终日对鹅群。千年旧迹几兴废,徒使游人慨夕曛。

怀古读推川上叟,鼎新重勒壁间文。落成更嘱林僧守,不遣山阴道士闻。

招邀风月须坡叟,管领江山属漫郎。更筑危亭依巨石,愿从二子老沧浪。

携铛小住板桥东,诗酒流连笑语通。忆否夜深凭槛坐,一轮明月两家同。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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