柴望(1212—1280)字仲山,号秋堂,江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍,供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》,列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间,凡属丙午、丁未年份,约有半数发生战乱,意在说明“今来古往,治日少而乱日多”,切望当局居安思危。南宋亡国后,拒绝元朝征召,吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。著作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下,列为江山市级重点文物保护单位。
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。
江帆暮,江帆暮。六月水西头。竹子牵来黄蛤履,荷花泛去白螺舟。
送汝返罗浮。
忆昨与君相见时,参差短鬓如青丝。壮心一日三上马,酒酣肝胆逢人写。
幕府从容借箸筹,吟诗共上临江楼。时取床头三尺铁,四手摩挲两心热。
功名自断图凌烟,满堂宾客私相怜。须臾别来各殊世,城市山林自为计。
天南雪后花正开,神鱼拨浪随风雷。逸足追风留不住,一朝挟策出门去。
道旁饯送多嘉宾,车盖杂踏风吹尘。独有罗浮山上客,岐路相逢莫相识。
故人下马为班荆,前川日夕君当行。留君坐到津头月,世事茫茫勿重说。
人生遇合会有时,我虽不语君应知。微言欲赠难草草,得意归来为君道。
旧种丁香间石榴,花时榴叶未曾抽。试看赤艳倾阳日,乱萼繁英何处求。
君不见南宫少谷老麻鞋布褐色枯槁。万事都归混沌里,一生但结江山好。
未即乘牛函谷关,尚须跨马长安道。长安岁暮雪满城,甃雪便筑山峥嵘。
岩㟼踞地虎豹急,星躔斗转山河明。玉女峰前瑶作台,夸娥一夜轻移来。
袍笏真当米芾拜,诗篇数荷邹阳裁。阶墀把玩已两月,皓气遥遥正相得。
尘土谁分冰雪姿,市朝聊寄烟霞癖。未妨颓阘旋补葺,时见消融势尤岌。
啸月长闻白鹤回,含风岂恨青阳及。青阳青阳谩相放,金石瑱填本波浪。
适来天地入虚无,何事么么论消长。
云递月微明,月澄露初泫。川容淡水物,荷气沿阶藓。
更深喧渐息,虑涤情自遣。宿鸟寒不飞,流星下遥巘。
假乐圣后,寔天诞德。积美自中,玉猷四塞。龙飞在天,仪刑万国。
钦明惟神,临朝渊默。不言之化,品物咸德。告成于天,铭勋是勒。
翼翼厥猷,亹亹其仁。顺命创制,因定和神。海外有截,九围无尘。
冕旒司契,垂拱临民。乃舞大豫,钦若天人。纯嘏孔休,万载弥新。