招去妇词二首

不见流莺空见春,凭谁传语一沾巾。
若怜求友当年意,忍扫蛾眉别嫁人。
(1544—1585)大名府南乐人,字懋权。魏允贞弟。与无锡顾宪成、漳浦刘廷兰均乡试第一,又同举万历八年进士,时称“庚辰三解元”。授太常博士,擢吏部稽勋主事,调考功。在官砥砺名节,对执政多所纠弹。未几卒。有《魏仲子集》。
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荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。

独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。

湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。

春云收尽忽斜阳,梦里梅花带雨香。却上小舟谁是伴,回头只有棹船郎。

目尽西风落照边,危亭负景故依然。
重来身忝二千石,老去心惊十九年。
种柳已高丹槛外,栽花犹占绿窗前。
不堪纱发纷垂领,还愧青春令尹贤。
门照双池镜样明,东西廓喝寂无声。
紫罗帐里机玄密,虽有珍珠撒未成。

纠纠珠臂绳,宛转辘轳上。那知双穗条,夜夜空垂帐。

楚雀缘钗桥,胡蜂咂衣桁。制得懒卸头,殷勤与谁唱。

忆逐双旌下暮城,岁华垂尽魄哉生。瞬眸已见元宵月,归步犹淹累日程。

远想笙箫同众乐,坐怜刀笔久相婴。驰情只有清辉共,更走诗筒代寄声。

据图刎颈笑痴呆,一念贪生是祸胎。老向权门作鹰犬,当时何苦朔方回!

帐中十二金钗列,门下三千弟子来。绝代风流兼尔雅,东京儒者此通才。

火轮飞燄天中央,湘帘高捲开堂皇。长吟挥汗苦炎热,窗明几净空徬徨。

一歌再鼓不成曲,陈陈相因惭秕糠。捧君佳什回环读,幅幅击拊如琳琅。

韩潮苏海走气势,子云相如兼骚庄。泛揽群言入炉冶,胸中鼓铸呈精光。

纪梦两篇最奇绝,游仙何必推曹唐。瑰丽离奇不可状,恍若洪厓浮邱来扶将。

何幸拉我登天阙,龙腰鹤背偕翱翔。知君本是谪仙客,故尔精神结注非寻常。

长歌娓娓数百语,触手妙绪何汪洋。白衣苍狗寄幽远,天空海阔怀莽苍。

忽尔鸢鱼足儒理,深衣大带垂堂堂。忽尔高举如仙人,瑶草玉树琪花香。

忽尔枯寂似释子,萧然钵笠来西方。变幻百怪难拟议,笔锋到处生光芒。

其馀诸什烂云锦,纷纷掩映争辉煌。低回我自愧形秽,不敢踵韵期颉颃。

忆我学诗三十载,半生师友多江乡。吴山楚水贮行橐,江花汀草皆文章。

好风一苇渡洋子,叩舷六代悲兴亡。北涉黄河望沧海,天地乃尔多包藏。

东登泰岱观日月,六合极目空微茫。乃入都会见钜丽,始知陆海真洪荒。

陆离熣灿杂五色,迷人欲使双睛盲。开拓心胸竟何似,徒令跋涉劳梯航。

嗒焉归来驻蓬荜,一邱一壑聊徜徉。闭门寡侣愈孤陋,骚坛无事争雄强。

今岁与君建旗鼓,彼此破斧或缺斨。连篇累牍不相下,争排笔阵驱词场。

君才既富性复敏,气盛不拘言短长。我范驰驱计步武,鸟蛇前后求安详。

守正自能待劲敌,出奇制胜殊未遑。自春徂夏数十作,未尝放笔为歌行。

此调不谈亦已久,但觉蹇涩非铿锵。自朝至于日中昃,书成屋角飞斜阳。

掷笔朗吟自斟酌,暮天习习薰风凉。愿将此作质法眼,勿为世俗之见徒揄扬。

三十年居此,何尝识酒荤。
柴扉人少到,草径鹿同群。
雨足添新瀑,山深有剩云。
水瓢丹灶外,闲事不曾闻。

江海归来两鬓霜,仙源深处结茅堂。参差树映春山远,窈窕桥通碧涧长。

金匮藏书遗鸟迹,石田种玉起虹光。只愁来往迷花屿,预拟藤阴问钓航。

上国栖迟岁欲终,此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆,
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静,寒芜霜落灞原空。
今来唯问心期事,独望青云路未通。

采采叶上莲,吴姬荡桨云满船。红妆避人隔花笑,一生自倚如花妍。

低头更采叶上莲,锦云绕指香风传。殷勤裁缝作莲幕,为君高挂黄堂边,待君日日来周旋。

百战孤城血未干,故人书札报平安。
秋风代马思燕草,夜月湘歌怨澧兰。
万里江湖仍旅食,百年天地自儒冠。
山阴更有诛茅地,仗剑休辞行路难。
日可冷,月可热众魔不能坏真说。
且作麽生是真说,屋头泉溜响无休,
砌下寒蛩声更切。
一叶落,天下秋。
一尘起,大地收。
明明祖师意,明明百草头。
相头卖帽,看楼打楼。
更嫌何处不风流。
瀑布悬崖落半空,等闲平步广寒宫。
乘时坐断孤峰顶,千圣从教立下风。

空学西天客,冥然生意长。夏高云纳愁近坛凉。月半生空处,孤灯宿上方。

欲离夕字想,何法御心王。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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