魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
应防啼与笑，微露浅深情。
自昔名高世，皆由艺入神。未应除扁鹊，世上便无人。
俗吏{上比下言}儒腐，吾曹自甘受。
金欲百鍊刚，不欲绕指柔。石羊卧荒草，一世如蜉蝣。
丝成蚕自缚，智成龟自囚。竹箭天与美，岂愿作嚆矢。
匏枯中笙竽，不用系墙隅。土偶与木偶，未用相贤愚。
革辙要合道，覆车还不好。木讷赤子心，百巧令人老。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的，点窜肯容丝。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。本弦才一举，下口已三迟。
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
首被呼名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
使蜀常绵远，分台更嶮巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
北渚销魂望，南风著骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。连阴蛙张王，瘴疟雪治医。
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。
礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。
妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。
卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。
烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。
旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。
閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。
坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。
人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。
忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。
斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。
郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。
保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。
僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人，系属于人养贞一。
明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。
共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。
两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。
女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。
可服可往明可从，爱人以德休姑息。举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。
人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。
清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。
父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。
朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。
殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。
幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。
弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。
愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。
卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。
既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。
遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。
惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。天经地义古今垂，永永幽光争皎日。
