午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠孝大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
诗法究源委，今古有正传。寥寥风骚后，谁定执此权。
杜韩到黄陈，刃藏牛无全。愧我蚊负山，良夜卓两肩。
丈夫生当为祖豫州，渡江誓报祖国雠，中原不使群胡留。
不然当作李邺侯，翩然衣白与帝游，天家骨肉畀无尤。
胡为祗学谪仙醉，到处吟诗题酒楼。今日何日东山陬，云阴阴兮风飕飕，山中五月如清秋，补禊曲水觞可流。
座中主客清且修，黄公后人今状头，裴中令裔新政优。
兰陵诸萧才力遒，人师我愧东家丘。儒书无能解国忧，仡仡食古心不休。
飞蓬自转落叶下，谁实作俑为车舟。坐令机械生西欧，古制破裂不可收，天地日月驱作球。
小儒咋舌大儒叹，径欲问天穷所由，天公方醉了不酬。
万事变灭如浮沤，山川虽缺仍金瓯。陇头飞鸟入妖梦，夜半鸣狐思火篝。
何如沉醉与天共，乞君大白为我浮。浮之不尽群客醉，何妨呼酌车前驺。
自有此山数游者，昌黎文山皆吾俦。彼皆身取千古去，乃畀我任今日愁。
海门西望海色幽，眼中一醉无五洲。
若人辞天阶，消摇寒江汜。言送将归人，复念中林士。
殷勤吐芳藻，绸缪寓深旨。文虹被林薄，简珠照泥滓。
子畏伐檀刺，余怀白驹美。道同无殊辙，神交有妙理。
索居序已积，孤游情难委。写心酬妍倡，怛焉愁下里。
山猿野鹤俱无恙，独有梅花欠数诗。
舸舰中流并，琴尊上客同。林泉真有待，洲渚暗相通。
雾断山疑画，烟沈水似空。卷帷邀桂月，揽佩结荷风。
纤歌凝凤籁，醉舞踏龙宫。杯深知酒圣，词富识文宗。
雅会殊难得，高情幸不穷。赋诗聊自奏，不是倚才雄。
