浪淘沙·云藏鹅湖山

注释

　　这阕词，给人印象最深的当是它的构思。“云藏鹅湖山”本是极平常的自然现象，但出现在作者笔下，劈头就是“被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。”山被偷，已是相当新奇，何况又具体怀疑到六丁（道教神名，火神）身上，这就更加生动。一个极普通的题材，经这么一构思，便立觉妙趣横生。上半阕说山已不在人间，这当然是故作的幻想，新巧一些也许并不足怪。可是下半阕说破山被云遮的真象以后，仍然具有无穷的趣味，这是因为作者同样采取了“直意曲一层说”的手法。本来是云遮山，词中却说“晓云闲”，“特地遮拦”；本来是风吹云散，山岳重现，词中却说“喜得东风收卷尽，依旧追还。”这里，晓云和东风同六丁神一样具有生命，而且如若不去“追还”，山还会再次被偷去。艺术之不同于说教，原因之一就在于它是具有趣味性的精神产品；人们之所以能从艺术品那里得到娱乐和享受，一定程度上也是由于它有趣味。本篇的作者章谦亨“尝为浙东宪，风采为一时所称，然蕴藉滑稽，不同流俗”（《绝妙好词笺续钞》）。这种独特的个性，帮助作者从人们司空见惯的题材中发现情趣，并用幽默生动的语言表现出来，因而使词篇具有强烈的艺术感染力。

　　当然，风趣不是艺术的根本目的。艺术美应当是对生活美质的表现。拿这首词来说，它的魅力的根本所在，乃是对“云藏鹅湖山”这一美景的描绘。只是作者的手法过于巧妙，全篇虽然没有正面描写鹅湖山之秀美，但经过仔细品味，你不仅能看到山美，而且还能看到云美。首先，作者在“犹怯春寒”的时节，冒着清晨的凉气去“台上凭栏干”，自然是由于此时的鹅湖山最美。这里作者没有直说山美，但他的情趣与追求本身就是一种暗示，引导着读者对鹅湖山产生无限的向往。其次，六丁、晓云、东风都是优美的，而设想出的偷、移取、收卷、追还等情节也如神话一样美丽动人。再说，人冒着春寒去看山，不料山却被六丁“偷取”，最后才有东风追还——人、神、云、风形成你争我夺的热闹场面，当然也是因为鹅湖山太美的缘故。最后，字面的表现虽然着墨较淡，但也不是一点没有。比如“与天一样白漫漫”描写无边的云海，就给人以美的视觉享受。再如“春”日的时令，“晓”间的风光，也都使“云藏鹅湖山”显得更美。

　　辛弃疾闲居期思村时作有《玉楼春》词戏赋云山云：“何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。”章谦亨在铅山曾访问过稼轩期思故居。这首词在构思上当受稼轩影响，当然也有他自己新的东西，对照读之，当各知其妙。

深相忆，莫相忆，相忆情难极。银汉是红墙，一带遥相隔。

金盘珠露滴，两岸榆花白。风摇玉佩清，今夕为何夕。

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

满目韶光明丽，东风拂拂，花影悠悠。帘卷重楼十二，禁火初收。

草青青、游人金勒，春寂寂、深院银钩。暗香浮。谁家陌上，几处津头。

凝眸。天涯信断，王孙何处，闺梦多愁。双燕无凭，日长凭遍小红楼。

对莺花、满怀幽怨，临宝镜、几许情柔。空消受，月寒锦帐，香冷衣篝。

朝发石湖濆，暮抵太湖岸。青山亦多情，供我船中玩。

船行山亦行，一路青不断。白云渺渺山重重，不知何处昔是吴王宫。

越来溪边越城在，夫差受困云在兹山中。今朝扣禅关，访古寻幽踪。

僧言事往那能识，钟鼓声中度朝夕。郊台漠漠麋鹿游，茶磨团团蔓荆棘。

不须吊古伤怀抱，且欲凭高纵吾眺。人家历历新郭里，川渎沄沄胥口道。

吴江塔影昆山城，一览因之发长啸。天风万里天际来，吴王郊祀昔日登斯台。

千乘万骑湖上下，祗今安在唯见山崔嵬。船来船去湖西畔，青山无言人自换。

来来去去世无穷，莫学牛山独兴叹。

三月招得采茶娘，四月招得焙茶工。千箱捆载百舸送，红到汉口绿吴中。

年年贩茶苦价贱，茶户艰难无人见。雪中芟草雨中摘，千团不值一疋绢。

钱小秤大价半赊，口唤卖茶泪先咽。官家榷茶岁算缗，贾胡垄断术尤神。

佣奴贩妇百苦辛，犹得食力饱其身，就中最苦种茶人。

墨突不暇黔，孔席不暇暖。周流天地间，微踪何蹇蹇。

迩来千百年，懿德人所范。送尔嘿无言，山城春日晚。

谩将春咏了残春，鲁叟当年只问津。若与唐虞誇气象，乾坤剩有咏归人。

桃花柳絮及春敷，壹是浮轻匪壮图。幸有田耕并井饮，犹胜身屦与妻纑。

郎君竞爽贤声起，老子尊安道味腴。便是当年正考父，是间饘粥口堪糊。

空庭修竹响琅琅，夜坐高斋语对床。茶灶有泉分古涧，寺门无树掩寒塘。

禅心不动千峰暝，旅梦将归百里长。岁晚荆南听风雨，故园何日守茅堂。

窗白雨将去，犹存一帐寒。神清无俗梦，心定不生澜。

红湿知莲苦，声迟识漏残。画梁新燕小，窥栋语般般。