浪淘沙·云藏鹅湖山

注释

　　这阕词，给人印象最深的当是它的构思。“云藏鹅湖山”本是极平常的自然现象，但出现在作者笔下，劈头就是“被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。”山被偷，已是相当新奇，何况又具体怀疑到六丁（道教神名，火神）身上，这就更加生动。一个极普通的题材，经这么一构思，便立觉妙趣横生。上半阕说山已不在人间，这当然是故作的幻想，新巧一些也许并不足怪。可是下半阕说破山被云遮的真象以后，仍然具有无穷的趣味，这是因为作者同样采取了“直意曲一层说”的手法。本来是云遮山，词中却说“晓云闲”，“特地遮拦”；本来是风吹云散，山岳重现，词中却说“喜得东风收卷尽，依旧追还。”这里，晓云和东风同六丁神一样具有生命，而且如若不去“追还”，山还会再次被偷去。艺术之不同于说教，原因之一就在于它是具有趣味性的精神产品；人们之所以能从艺术品那里得到娱乐和享受，一定程度上也是由于它有趣味。本篇的作者章谦亨“尝为浙东宪，风采为一时所称，然蕴藉滑稽，不同流俗”（《绝妙好词笺续钞》）。这种独特的个性，帮助作者从人们司空见惯的题材中发现情趣，并用幽默生动的语言表现出来，因而使词篇具有强烈的艺术感染力。

　　当然，风趣不是艺术的根本目的。艺术美应当是对生活美质的表现。拿这首词来说，它的魅力的根本所在，乃是对“云藏鹅湖山”这一美景的描绘。只是作者的手法过于巧妙，全篇虽然没有正面描写鹅湖山之秀美，但经过仔细品味，你不仅能看到山美，而且还能看到云美。首先，作者在“犹怯春寒”的时节，冒着清晨的凉气去“台上凭栏干”，自然是由于此时的鹅湖山最美。这里作者没有直说山美，但他的情趣与追求本身就是一种暗示，引导着读者对鹅湖山产生无限的向往。其次，六丁、晓云、东风都是优美的，而设想出的偷、移取、收卷、追还等情节也如神话一样美丽动人。再说，人冒着春寒去看山，不料山却被六丁“偷取”，最后才有东风追还——人、神、云、风形成你争我夺的热闹场面，当然也是因为鹅湖山太美的缘故。最后，字面的表现虽然着墨较淡，但也不是一点没有。比如“与天一样白漫漫”描写无边的云海，就给人以美的视觉享受。再如“春”日的时令，“晓”间的风光，也都使“云藏鹅湖山”显得更美。

　　辛弃疾闲居期思村时作有《玉楼春》词戏赋云山云：“何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。”章谦亨在铅山曾访问过稼轩期思故居。这首词在构思上当受稼轩影响，当然也有他自己新的东西，对照读之，当各知其妙。

太液池冰欲泮，迎和门柳初柔。内家园苑春光早，花满凤凰楼。

风暧金鳌桥畔，日高万岁山头。五云深锁红尘隔，随处是瀛洲。

汉家天子置三雍，袒割亲行礼数恭。师傅位高恩渥重，几人稽古作儒宗。

向青汜坊底午桥边，新买屋三间。有嘉蔬半席，修篁数个，分占宽閒。

著取层梯直上，阑楯出高寒。不见终南径，惟有西山。

门外红尘似海，待抽手版，同拟君看。对熏炉茗椀，扪虱纵雄谭。

笑当年、多情王粲，赋终非吾土，泪空弹。任俗子、卧之楼下，那许跻攀。

多难贱骨肉，豺虎同居止。神驭若无方，爪牙奋其利。

盈盈天地间，出入将焉避。防维非不同，耻辱皆有以。

所贵我无心，无心以终始。

青青水中蒲，九节根如玉。食之可延年，神清发长绿。

门前十字街，车轮马脚不可遮。驰名逐势死不畏，赤手生拔鲸鱼牙。

得之未足为身荣，败者颠倒纷若麻。嗟予无能守命分，乐取意适不愿奢。

诸君惘惘胡不思，来日苦少去日多。丈夫阖棺事始定，何用无益长怨嗟。

白发镜中添几茎，江空岁晚可怜生。千金有人市马骨，一饭何处无鱼羹。

东家娶妇夜宴客，北里送子春朝京。年当五十不得意，目送飞鸿生远情。

一雨暖凉生，花满斜阳外。休说啼痕几点儿，也有风吹散。

行近粉墙阴，挼手和烟采。偏又花名唤断肠，不敢将伊戴。

湖西日脚欲没山，湖东新月牙梳弯。南北两峰船里看，却比阿侬双髻鬟。

春月栖魂在那厢。隔楼吹彻玉箫凉。绿瓷盛得晚茶香。

湿尽鸾绡都怅望，收将凤纸更思量。玉妃何日醒潇湘。

老辈西斋，纵横甚、才华无敌。记曾见、酒酣以往，高吟撼壁。

诗妙共惊神有助，书工更觉行逾密。恰当时、狼藉满贫家，何尝惜。

一转盼，伤今昔。人争购，如和璧。喜深情我友，犹珍此册。

阅竟茫茫增百感，风流一去无消息。问后来、健笔起骚坛，谁其匹。