烹金炉冷岁华深，九鼎遗言犹在耳。
深深拨著，宿火通红。
不假一槌成大器，刈禾镰子痴如风。
秋晚台星照命宫，不亨通事亦亨通。
持还赵国连城璧，换我萝窗一枕风。
石乳漏崖响，山腰界雨昏。
径幽盘过险，桥断涉惊浑。
百匝回峰曲，数家临水村。
芋瓜青绕屋，桑柘缘当门。
鹘突儿迎客，龙锺叟抱孙。
涧舂分注沼，田获半樊园。
地僻衣巾古，人稀耕凿温。
尚怀又杏馆，且擬小桃源。
岭外风波别，摇头勿复言。
冰轮尚缺。已耿耿流辉，盈阶铺雪。潭子空香，较莲子清芬，两般谁冽。
荒唐稗史话，认做是、鹊桥佳节。惹无数、楼上穿针儿女，凭阑低说。
风前老颠欲裂。问青海几处，玉台银阙。明日西风，怕点上许多，无情华发。
碧箫吹来破，又跃入、龙堂变精铁。唤他起、须伴狂奴，醉舞冷光潜掣。
王郎与我能无愁，客中放棹寻清秋。清秋了知在何许，且远城市辞歌讴。
胥江水洗了宇净，片帆轻驶如星流。横塘西去见山影，苍翠豁露霜烟收。
楞伽灵岩两迎揖，此中安得无夷犹？湖光一曲萦我舟，与子呼酒相劝酬，以湖为酒恣拍浮。
须臾湖月忽晃漾，照映了上白玉楼。须眉萧飒风飕飕，飘然疑坠海外洲，却视人世真蜉蝣。
我已一身随落叶，子亦一官成赘疣。不见吴越俱荒丘，鱼城酒城何处求，伍胥种蠡同浮沤。
惟有石湖湖上月，曾照石湖居士游。西施溪畔馀温柔，座中微笑寒花羞。
子既醉矣我未休，回帆挝急不可留。夙昔中秋有此不，令我却忆西湖头。
溪中曾有戈船士，溪上今无佩犊人。病守翛然唯坐啸，白鸥红鹤伴闲身。
家绍文元学，身安原宪贫。世方推独行，天忽夺斯人。
客路谁倾盖，湖堤几咏春。回看携手处，不语自伤神。
史氏推龙门，叶令瞻凫舄。世业披朝华，仙风流舄泽。
少壮耸高驾，趍庭接文席。灼灼追琢章，琅琅韵金石。
待岁偕计吏，多奏匡时策。登岱小众山，众山仍辙迹。
作宰当阳阪，救民善兴革。观风三楚雄，高歌导郢客。
扼腕寇盗忧，忠肝万里隔。垂死欲叩阍，戎器戒行役。
阳九嗟莫逃，身与国同阨。
锦树将军握槊来，妖氛一扫乾纲肃。
半边古瓦黄金缕，翰苑文章铺锦绣。
宰臣擎出凤凰城，儿孙永世承天祐。
堂堂坐控十三州，长驱铁弩射潮头。
扰攘中原糜在釜，东南民庶不曾忧。
邯郸未待三方寤，大集朝臣封府库。
举家齐上汴河船，回首钱塘宛如故。
虏骑纷纷压旧畿，海门倏见双龙飞。
冯夷借玩水仙府，幸从鱼网获全归。
归来五庙咸登荐，锈蚀刮磨光彩见。
珍袭谁同简子书，宝全自别桑公砚。
昭代真人爵群武，首法宏模锡吾祖。
多感宽洪美弟兄，拉向奚川看家谱。
斜阳屋角明，急雨攒万镞。此景何代人，坐此一日足。
驾言就伯始，城西聊往复。疏斋出跏坐，高论所拜辱。
朱颜垂绿发，如此我未欲。贤愚土木偶，获咎宁所独。
周旋声利区，百射无一鹄。洗心行青天，如对吏于木。
西风日日来，行李倘未笃。归矣江南秋，饮水肱可曲。
为有南征约，残秋别故山。篱花犹灿灿，霜叶渐斑斑。
明月随帆去，长空送雁还。三湘渺何许，万里碧云闲。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
