肩吾作诗庆五十，矜我颠跻授之挚。
因思五十义最精，造化机缄斯出入。
君看五位相生成，前荡后摩如授揖。
至於五衍宜有穷，泽火趋新承井汲。
作圣工夫方自兹，为人生活知非急。
革人於此叹始衰，血气虽衰义逾集。
蹇余不学晚知非，方把斯心验存蛰。
独嗟道远莫致之，原与始终谋不及。
因思五十义最精，造化机缄斯出入。
君看五位相生成，前荡后摩如授揖。
至於五衍宜有穷，泽火趋新承井汲。
作圣工夫方自兹，为人生活知非急。
革人於此叹始衰，血气虽衰义逾集。
蹇余不学晚知非，方把斯心验存蛰。
独嗟道远莫致之，原与始终谋不及。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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白云长不扫，绿萼笑相迎。倚树怀中素，携香觉太清。
江南春较早，林下雪初晴。欲折无来使，凭谁寄远情。
祇疑散步云林曲，独听秋声待晚凉。
凭栏一望天连海，海风来自扶桑外。长波万顷荡琉璃，鳌断山摧动澎湃。
危楼足下生动摇，目眩倏忽飞洪涛。云谲波诡浩无际，岑㠂点缀如秋毫。
斗然烟霭众峰失，淼瀰一气晴光溢。东流直下析木津，南注还归沃焦窟。
絪缊造物初，此源无时无。始信齐州烟九点，蒙茏八柱青天扶。
浤浤汩汩朝还暮，沧海桑田知几度。而今试问采珠人，此中果否鲛人住。
秋树几枝瘦，秋山一角青。乱泉流竹径，深翠结茅亭。
沽酒船能到，寻花路再经。何人横吹笛，却有白鸥听。
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