酷吏词

霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。
贯休
贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。
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云破天开雪欲晴,橹声争出满江鸣。牵绳直上高崖去,想见瞿塘百丈行。

拙是天资懒是真,本来何用戒香薰。强阳气尽冥恩怨,杜德机深泯见闻。

念动即时漂鬼国,心空随处走魔军。室中已自空诸有,休负天机与地文。

记得城南数刻欢,破欢为别泪阑干。间关远道初随牒,寂寞长亭一据鞍。

郊外此时凉叶乱,岭头平日腊梅残。不辞频寄南州信,草檄无功楯墨乾。

感人惟杨柳,飞花皎如雪。如雪岂不芳,所忧本根绝。

昔我与亲辞,五岳将寻师。乃觏姑射人,赠我青莲枝。

青莲合为丹,能生明月姿。岂敢自恰悦,万里其持归。

千家屋瓦红,高下翠微中。猎户能番语,闺装尚粤风。

连环山不断,竹箭水何雄!始信和戎好,谣歌处处同。

来时虚拟连宵话,回首初逢二月天。弦望从来元有定,千峰团月正高悬。

面冷春霜拂瓦乾,晓风吹雨冻阑干。柳梢黄弱梅苞破,更放东君几日寒。

山水据全胜,消得独清人。神仙定在何处,此处可寻真。山有蓬莱气象,水有瀛洲风物,人是葛天民。*得紫芝老,吟尽碧桃春。四时花,千日酒,一溪云。回头下望浊世,无地不红尘。忆昔乘轺江右,目断丹霞翠壁,底事走**。今日送君语,聊聊自移文。

高与双崖,冯雪魏青,三子皆人杰。当年惯见中宵,天外德星难拆。

华觞雕俎,清辞细切琅玕,定应袖有锟铻铁。而我独离群,卧南阳甘节。

书绝。故人石影新翻,欲谱调疏声拙。谁遣巫阳,唤起腾王长别。

珠帘画栋,萦飞南浦朝云,当时此句虽清切。何似倚危阑,满西山晴雪。

长徽已缨。
逝将徙举。
收迹西践。
衔哀东顾。
曷云涂辽。
曾不咫步。
岂不夙夜。
谓行多露。
始终无玷缺,出处最光明。

藜羹餐罢晚堂凉,不拟春蚕作茧忙。地有琴书尽邹鲁,门无租隶即羲皇。

青山绿水生涯足,布被陶檠岁月长。闻说吴阊风景好,等閒收拾小奚囊。

花香能醉枝头蝶,蝶亦绕枝不忍飞。有鸟啼呼下空阔,向花深处恋晴晖。

六街风动沙尘遍,念尔鲜衣归不归。

有客新从赵地回,自言曾上古丛台。
云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。
弦管变成山鸟哢,绮罗留作野花开。
金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
为谁卸了红衣,绿房迎晓霜绡翦?浣沙人去,凌波人在,水晶宫殿。几柄亭亭,银塘十里,冷香吹遍。在鸥昏鹭暝,花光缟夜,沉沉里、微茫见。
何况素云晴练,舞轻盈、半低纨扇。淡妆月艳,仙姿玉立,粉消铅浅。小艇回时,浮萍开处,镜奁窥面。怕遗珰、卷入凉波,又万叶、西风战。

初弦落微月,草宇夜岑寂。追凉拂桃笙,伸欠聊偃息。

檐荣忽飞雨,散乱银竹白。避漏起移床,青灯晕空壁。

晓看蛙入户,时有燕为石。是节正骄阳,敲烦火云赤。

烦蒸等坐甑,百体劳按抑。良苗忧槁暴,空有庭树碧。

借免抱龟肠,犹应困蔬色。炎埃今一洗,万井沐甘泽。

望岁即交欢,宁容须暇隙。相逢如得酒,釂饮莫馀沥。

九日登高会,羁人感物华。他乡时断酒,独客罢看花。

病叶秋先坠,寒林日易斜。雁行吹不断,回首渺天涯。

青翠春来未见奇,丽红正是夭夭时。
霜寒十月花开尽,只有松筠秀旧枝。

海角人烟百万家,蛮风未变事堪嗟。果堆羊豕乌青榄,菜饤丁香紫白茄。

杨枣实酸薄蒳子,山荼无叶木棉花。一般气味真难学,日啖槟榔当啜茶。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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