魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
曾闻宝庆老人言，不见亲郊四十年。何幸圣时瞻盛举，咏歌留作画图传。
只看他日说，谩道此时曾。
酒莫从人强，身须更上层。
明朝双鬓发，那更绿鬅鬙。
鼎烹石乳精，谈笑秋月里。
中有八十翁，宴坐维摩椅。
遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。
立斋持修绠，汲汲古井水。
参也鲁依然，商声从曳屣。
翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。
双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。
桐阳有卧龙，共蹋风云起。
翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
今夕何年，偏觉漏喧人醉。星毬高揭，是星娥手缀。
千树宝华，宁让六宫剪采。幽欢刚趁，密传诗迷。
走过红桥，第三条、忽复会。踏歌声里，听搔头玉坠。
明月暗尘，搀入暖香寒翠。为伊耽搁，梅花清睡。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
万柳垂旌拂去鞍，马蹄新喜得沙乾。奇峰数点青冥外，寒笛一声落照间。
馀劫无端留黑壤，孤村应是小铜山。秦中物色高秋冷，为报春风好解颜。
吾巢寒獭似，君架蠹鱼然。此外无多地，其中别有天。
两瓻千卷破，四座一人眠。明月将军报，门前促和篇。
呈卷犹颜赤，持衡自眼青。
雕龙矜健笔，振鹭误充庭。
世道终何赖，难分楹与莛。¤
天地清淑气，人才随所得。君独禀其全，济之以学力。
苍皮四十围，直干二百尺。填胸书万卷，绚采云五色。
清和閒韶濩，劲直沮金石。间气之所钟，表表才称德。
韫藏不自衒，况复耐官职。颓波正流靡，不濡而不激。
平生忧国心，一语三叹息。著庭史笔健，寒芒照东壁。
画省方翱翔，忽厌青绫直。揭阳落天南，自诡何太啬。
东风吹马耳，刍秣甘远役。时事棼如丝，宵衣尚顾北。
袖藏医国方，何以寿其脉。行行无疾驱，有诏且前席。
君归枌树里，我出帝王州。各有千秋事，谁争万户侯。
相看惊鬓发，此会足春秋。莫洒忧时泪，中年不任愁。
最消魂处，是江南草色，有无时节。隔水谁家香玉影，瘦立东风清怯。
缟袂仙姝，洗妆静女，倚镜新娇别。捧心龋笑，盈盈似共人说。
更爱远岫多情，替花传照，挂出纤纤月。天上人间俱未嫁，素袜绡裳轻叠。
侧帽承风，断堤迂步，幽事多周折。忍寒相傍，茶烟碧细如发。
四年两地无消息，好倩西风为寄诗。
