怀二萧

未曾相见已相知,楚粤江山棣萼诗。
每恨乾坤催我老,却于湖海识君迟。
机云才藻今无几,管鲍襟期说向谁。
靡靡乱山嘶瘦马,碧云日暮正相思。
乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。
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天河堕双鲂,飞我庭中央。掌握尺余雪,劈开肠有璜。
见令馋舌短,烹绕邻舍香。一得古诗字,与玉含异藏。
海风吹雨过梅黄,丛竹留阴借晚凉。
更欲从君谈妙理,凫鷖能短鹤能长。
柏氏诸龙我独蛇,乐翁群玉子无瑕。
高曾未远情终在,闽楚相望迹自赊。
晓镜雪侵莲府绿,夜堂风入绛帷纱。
天将广厦包全蜀,李监门阑喜可涯。
金鸭余香尚暖,绿窗斜日偏明。兰膏香染云鬟腻,钗坠滑无声。
冷落秋千伴侣,阑珊打马心情。绣屏惊断潇湘梦,花外一声莺。

一似彭城向颍时,重开讲席整冠緌。青衿喜得新师范,白发能言旧尹釐。

独冷定应非热属,众芳况复异凡姿。不妨且作回翔意,直上抟扶亦未迟。

山中樵客食无酶,热芋寒饘八十来。参附若还能续命,王孙公子不须哀。

此景又奇绝,半空生曲栏。蜀尘随眼断,蕃雪满襟寒。

涧下雨声急,岩头云色乾。归鞍休报晚,吾待且盘桓。

千秋凤鸟来空舞,湖北湖南不断飞。文彩我惊千仞表,交情君重一年违。

知无秋卷呈亲恨,喜有江鱼入馔肥。赤壁矶将黄鹤景,月明收拾一囊归。

笔底银河落九天,何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手,枉着书生待鲁连。

画屏前,玉垆边,一缕香生心字烟。落花天,落花天,深院绿阴,谁来惊昼眠。

五铢衣薄当风冷,断红双脸明霞影。七条弦,七条弦,今夜月明,听他弹水仙。

高李风流仕西浙,共倚危楼望吴越。吴越江山千万里,高侯画对中秋月。

生纸经营入董源,朦胧烟树迷宫阙。玉露沈沈四泬寥,潮声已息箫声咽。

不写思陵全盛时,空遗白塔堪愁绝。君不见王子猷,亦向山阴弄雪舟。

谁拈秃笔埽清游,古今嘉致总悠悠。

手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
何如回苦辛,自凿东皋田。

濂溪窗外草茸茸,生意春融我意同。为甚此园多翠草,也因曾识紫阳翁。

生离死别太匆匆,修短原知数有穷。半死梧桐馀一叶,而今都付与西风。

浪高风力大,挂席亦言迟。
及到堪忧处,争如未济时。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。
此际情无赖,何门寄所思。
华顶当空出,云霞宿殿庭。
八荒同纳纳,一气转冥冥。
日驭经檐过,天河俯槛听。
长年苔径合,无客到岩扃。
豁灵明,开正首,
脱却多年肮臭破布袄。顶门一劄,
眼晴便定动,如今识得无能老天。
真智现,非作造,
卷衲携筇下云峤。直去庐陵化有缘,
万户千门须遍到。禾山鼓,
清平调,俯仰顺从心一照。
那边若遇本色人,点著皆知妙不妙。
子莫学,石头老,
书信不通行太早。得个清源鈯斧儿,
南台石上锄荒草。

早春风日弄轻柔,野服从师作胜游。到郭龙冈松十里,入河虹涧水双流。

洞封玉检烟霞古,台隐金书日月幽。尧韭禹粮俱可掇,结茅期遂此生谋。

  有一威凤,憩翮朝阳。晨游紫雾,夕饮玄霜。资长风以举翰,戾天衢而远翔。西翥则烟氛閟色,东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔,训群鸟于南荒。弭乱世而方降,膺明时而自彰。俯翼云路,归功本树。仰乔枝而见猜,俯修条而抱蠹。同林之侣俱嫉,共干之俦并忤。无恒山之义情,有炎州之凶度。若巢苇而居安,独怀危而履惧。鸱鸮啸乎侧叶,燕雀喧乎下枝。惭己陋之至鄙,害他贤之独奇。或聚咮而交击,乍分罗而见羁。戢凌云之逸羽,韬伟世之清仪。遂乃蓄情宵影,结志晨晖。霜残绮翼,露点红衣。嗟忧患之易结,欢矰缴之难违,期毕命于一死,本无情于再飞。幸赖君子,以依以恃,引此风云,濯斯尘滓。披蒙翳于叶下,发光华于枝里,仙翰屈而还舒,灵音摧而复起。眄八极以遐翥,临九天而高峙。庶广德于众禽,非崇利于一己。是以徘徊感德,顾慕怀贤,凭明哲而祸散,讬英才而福延。答惠之情弥结,报功之志方宣。非知难而行易,思令后以终前。俾贤德之流庆,毕万叶而芳传。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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