赠会稽张少府

　　夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

上堂慵算海边沙，分卫宁甘向七家。篆笔颇疑传枣木，方袍不羡赐兰芽。

名高白社推尊宿，才比红楼更丽华。连枉清篇洗尘滓，缄藏留与里人誇。

霜寒夜悄，叹韶华一瞬。往日闲愁料难尽。而今无计，且凄雨怜云，江南信，知道梅花远近。

残灯窥短梦，梦也无多，消得啼鸟恁淩迸。展转不成眠、却怨东风，吹春到、与愁相竞。

纵桃李、贪娇也须知，近日者、眉儿不堪倒晕。

北邙山下哭声苦，洛阳城中沸歌舞。昨日歌舞城中人，今日凄凉山下土。

山下土，无今古。白狐寒啸髑髅烟，青燐夜灼蓬科雨。

英雄异代不知名，高封大树如掌平。丧车辚辚日不绝，后人来葬前人穴。

后来葬者还更多，可怜歌舞何日歇。

脆红娇白媵残春。香梦细于尘。画阁又斜曛。空羡杀、乌龙锦茵。

无边风浪，无凭书札，从此隔重闉。一掬小江津。浣不去、相思泪痕。

履霜思已深，对雪重悽恻。竹笋为谁生，寒林惨无色。

曾向长陵小市行，买花帘下见卿卿。娇嗔不爱同心结，痛惜那拚割臂盟。

误逐春风穿别院，怅逢佳月隔重城。含桃一咽寻常事，销断狂魂目乍成。

汝为我楚舞，吾为若楚歌。黄鹄翼成将柰何，黄鹄一举横四海，君王岂有四海罗。

君何四海之罗安用此，殃君美人毒君子。

今人论学古人诗，事皆天者非人为。文章由来贵尔雅，但顾有法何妨奇。

六经固已殊缓急，乐子飞腾自兹入。国贾宁怀大宝疑，宫工肯效微绡泣。

志至言从意自足，何必王风系流俗？观变时时到黍离，宗周思近西郊哭。

十道使者明如水，闾阎尽在冰壶里。观风本是使之职，太息幽人为之起。

昨雨绿苔生晚阁，黄菊花前共秋酌。采采芳英不盈掬，月落树声连万壑。

去去牛马汗如泉，既别勿计归来年。治平之音断可传，无庸使我心烦悁。

山中松桂老，浓翠郁纷纷。水壮蛟龙气，风高鸿雁群。

浮岚晴后见，疏罄夜深闻。却忆庞居士，衰年屏俗氛。

一入深宫岁月长，承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲，五色云中落凤凰。

丘山零落愧何穷，堂构空存惨澹中。倚日青松一千树，石鲸鳞甲动秋风。

岩晖万古照，泉漏六时飞。

相逢言未了，意气倍相亲。君欲成何事，余惭负此身。

赁舂仍避汉，蹈海不知秦。耻作桃源客，春风坐误人。