咏物诗词,义兼比兴,讲求气象,自然容易受到好评。苏轼是咏物能手,他的诗词中既有托讽深远的名篇,也有刻画精工的妙制,像这首咏橘词,可谓“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》),巧言切状,体物细微,虽无深刻的思想内容,却饱有余味。
作者借咏橘之题材以抒发自己清新高洁之性情。上片借写菊与荷经受不住寒霜的摧残,写出橘树耐寒的品性和它在尾前屋后生长的繁盛景况。下片写出品尝新橘的情状和橘果的清香,一个‘“惊”字,一个“怯”字,用得十分巧妙精当,颇能传出品尝者的神态,结句更以“三日手犹香”来夸张、突出橘果之香。
“菊暗荷枯一夜霜”,先布置环境。咏物词,特别是咏小物的词,往往由于题材狭窄,难以展开,低手为之,易成枯窘。东坡才大,先在题前落笔,下文便有余地抒发。唐人皮日休《石榴歌》首句“蝉噪秋枝槐叶黄”,同此手段。“菊暗荷枯”四字,是东坡《赠刘景文》诗“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”的概括。“一夜霜”,经霜之后,橘始变黄而味愈美。晋王羲之帖:“奉橘三百枚,霜未降,未易多得。”又白居易《拣贡橘书情》诗:“琼浆气味得霜成。”皆可参证。
“新苞”句,轻轻点出题目。橘有皮包裹,故称新苞。又因橘树常绿,凌寒不凋。《楚辞·橘颂》:“绿叶素荣,纷其可嘉兮。”沈约《橘》诗:“绿叶迎露滋,朱苞待霜润。”东坡用“新苞绿叶”四字,描写自然,再以“照林光”描绘之,可谓得橘之神了。“竹篱茅舍出青黄”,好在一“出”字。竹篱茅舍,掩映于青黄相间的橘林之中,可见橘树生长之盛,人家环境之美,一年好景,正当此时。上片三句,纯是赋体,不杂一点抒情成分,然词人对橘的喜爱之情自见于字里行间。
过片二句,写尝橘的情状。擘开橘皮,芳香的油腺如雾般喷溅;初尝新橘,汁水在茅舌间如泉般流淌。“香雾”、“清泉”之喻,大概是东坡颇为得意的,他的《食柑》诗也有“清泉簌簌先流茅,香雾霏霏欲噀人”之句,后来南宋诗人曾几更把它压缩为“流泉喷雾真宜酒”(《曾宏甫分饷洞庭柑》)一语了。此词中“惊”、“怯”二字,活画出女子尝橘时的娇态。惊,是惊于橘皮迸裂时香雾溅人,怯,是怯于橘汁的凉冷和酸味。末句点出“吴姬”,实际也点明新橘的产地。吴中产橘,尤以太湖中东西两洞庭山所产者为最著,洞庭橘在唐宋时为贡物。词中谓“三日手犹香”,着意夸张。以此作结,余音不绝,亦自有“三日绕梁”之妙。
故山老鹤。等酒人散尽,飞归池阁。漫倚焦琴,斜日想思满京洛。
知否休文病起,浑怕忆、西园花药。但自掩、独树闲门,灯影惜孤酌。
深约。更寂寞。待问取断鸿,去程难托。素衾怨薄。江上春寒晚来恶。
千里谁携梦转,丝鬓有、东风吹觉。怕秀句、题未了,野棠又落。
瑞满长空,见彤云密布,琼花飘雪。坛上炉烟,馥馥沉檀和屑。
风里宝幡双结。瞻缥缈、霓旌素节。导引皓鹤千群,遥下玉楼银阙。
铜龙漏咽。正九关鱼錀沉沉,夜光皎洁。平晓迷漫,迤逦瑶台相接。
圣主忧民念切。对此际、龙颜开悦。况正属、腊内春前,一白胜于三白。
李侯画手名天下,一纸千金不当价。笑将城市换山林,收拾烟云归一罅。
苍松偃蹇怪石撑,修竹萧森冷泉泻。玄阴低户雪垂垂,颠倒黑蛟寒不化。
雄姿幽态两奇绝,坐觉清寒逼长夏。道人宴坐心目开,忆得穷幽上嵩华。
瘦筇倚壁鹤同癯,门外红尘朝没马。君不画一匡庐山,清风满谷声珊珊,何当着我茅三间。
宁海许子名续字士成,年踰三十事母以孝称。士成六岁失严父,母氏褓抱避乱慈溪城。
于时鲸鲵奋掷东海沸,红尘满天波血腥。流离异乡几寒暑,慈母守义志节如霜明,盗平归来闾里惊。
母能爱子复善教,纺绩衣食使入庠序拜揖从先生。
所学在大伦,耻以文艺鸣。家居近市母不乐,又为迎至龟岩之下养且耕。
儿壮母发白,诸孙长大能扶王母行。士成岁时奉觞为母寿,蹁跹拜舞同孩婴。
食有黍稻殽有牲,母氏感旧涕泣难为情。士成念母守节苦,身贱莫达天子廷。
每为乡闾道母事,辞旨悽咽弗忍听。县令不之察,郡守不为闻,朝家有命谁能旌,悲哉士成之恨何由平。
嗟嗟今之人,岂无高车大马垂华缨。推恩及父母,丘垄沾光荣。
立身奉法不能谨,虽有恩宠无由承。身死污辱增,宗族愧丑父,不愿以为子弟,不硕以为兄。
孰若士成隐居不仕,行修于家驰令名。龟岩土,厚且沃,龟岩水,甘且清。
龟岩之人谁与许子京,许子之贤母所令。乡人祝许氏,母子年百龄。
母为人妇法,子为事亲之准绳。嘉尔母子孝且贞,龟岩之高与天俱不倾。
乐哉士成配岩永久流芳声。
石道苍翠间,窈窕绝尘鞅。麋鹿日以骄,薜荔日以长。
独有青岩云,倏忽自来往。