不要倚仗自己擅长歌唱,就小觑了这首歌,这首歌能有几个人知道呢?如果有一天花前月下我们再次重逢,你务必要重新调理琴弦再次弹唱,所以请不要忘记此时此刻的情形。
只恨那城头的更鼓声声无情敲打催促天明,催促着你我分别,无情之人怎能理解“惜分飞”中的情谊。不要说你不胜酒力,我们还是共醉今晚吧,明天即使有酒,又到哪里去找谁为你斟满杯呢?
倚:依照。敛黛眉:眉间凝聚忧愁。敛,收。黛,青黑色。
漏永:夜长。
金尊:金制的酒杯,泛指酒杯。
江淹曾不无深情地写道:“黯然销魂者,唯别而已矣。”离别,成了大多数人的书写,灞桥的泪,长亭的柳,阳关的雪,凡可入诗者皆可寄托离别的伤与怨。这份感情,在通讯和交通都非常困难的古代,似乎只有求之于诗词,才可告慰。比如周邦彦这阕《定风波》。
词一开篇,词人以一句半带劝诫半带命令的口吻跟自己眼前的佳人说道:不要倚仗自己擅长歌唱,就小觑了这首歌,这首歌能有几个人知道呢?黛是古时女子画眉的青黑色的颜料,“黛眉”于是特指女子之眉。如晋左思《娇女诗》:“明朝弄梳台,黛眉类扫迹。”唐温庭筠《春日》诗:“草色将林彩,相添入黛眉。”“敛黛眉”,即皱眉。在离别之际,词人想再听一遍歌,可佳人却唱不出,所以皱眉表示为难。或许词人看到对方为难,就不让唱了。接着说出了自己的期望:等到将来再相逢时,趁着花香月色,再来唱这首歌吧。
过片交代时间慢慢流走。这里将更漏拟人化,以一个“恨”字来表达对时间的不满。金昌绪在《春怨》中写道:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”打黄莺与恨更漏,同一心理。黄莺和更漏,本不食人间烟火,不懂人间感情,但在有心之人看来,却都沾染了人类的感情。再如杜牧的“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,这里的蜡烛则能体会到离别人的悲伤,也跟着离人流泪。古人的这种创作手法看似无理,却能够让读者切实感到那种深情。
离别之际,难免要借酒以缓舒伤悲。因此,词人劝道“休诉金尊推玉臂”。同是劝酒,但因对象不同则有区别,这里可见出周邦彦的高妙技法。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,是男人间的劝慰,虽悲恸却干脆。周邦彦面对的是一佳人,所以他用“玉臂”交代出对方身份。玉臂,特指女性的胳膊,如杜甫“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”。离别之际,就别说不胜酒力了,所谓“今朝有酒今朝醉”,因为明天就分别了,即使想再喝,又有谁来给你斟满呢?满腹无奈,都跟着这离别的酒,喝到了梦里。
陈郁曾评价周邦彦:“美成自号清真,二百年来,以乐府独步。贵人、学士、市儇、妓女,皆知美成词为可爱。”“可爱”,用来评价这阕《定风波》非常恰当。
满城风雨近重阳。昨夜见微霜。含苞细认玲珑叶,问佳名、色色端相。
出水芙蓉玉扇,落红万点霓裳。
萧条古寺积寒芳。不论价低昂。买归自向疏篱种,伴园蔬、平占秋光。
或有白衣送酒,且拼一醉花傍。
滚滚长江铁锁开,吴姬越女下歌台。春灯可是中兴乐,召得干戈遍地来。
皎皎奁中镜,相随越岁年。清光何所如,明月悬中天。
我昔十五馀,颜色如花鲜。对之理晨妆,涂抹斗婵娟。
迩来年颇长,贫病相忧煎。形容渐老丑,无复施朱铅。
今朝镜亦昏,尘垢蚀连钱。相看自黯淡,焉能分媸妍。
人生有盛衰,物情随变迁。世间类如此,何用增慨然。
九旬未读一行书,翻羡书中有蠹鱼。饱食嫏嬛三万卷,反刍之快定何如。
摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。收者易,见者难。
见者易,用则难。见得用得,二无两般。閒把一枝归去笛,夜深吹过汨罗湾。
龟蒙荒大东,洙泗扬其流。金碧何峥嵘,台殿居上头。
命驾出山泽,陈鱼乐观游。纵横列九罭,出没翔万艘。
悬罾杂数罟,中有嫠妇罶。大鱼拍波起,小鱼不得休。
尽利攘其民,安得视狝蒐。臧孙岂不贤,明珠惭暗投。
银管方休。见几点轻阴,飘漾帘头。炉香未息,花粉初浮。
好个莺儿声溜。惜春光一线,任金线吊也难留。且抛愁,把窗纱笼上,翠影偏幽。
困人是今天气,因懒向书翻,聊取针抽。芳渚一泓,锦鸯双睡,天工妙处难求。
喜蕉滴碎心,这多时、不到南楼。俏鹦哥。竹枝弄月,叫挂金钩。