定风波·莫倚能歌敛黛眉

莫倚能歌敛黛眉。此歌能有几人知。他日相逢花月底。重理。好声须记得来时。


苦恨相头更漏永，无情岂解惜分飞。休诉金尊推玉臂。从醉。明朝有酒遣谁持。

译文

注释

　　江淹曾不无深情地写道：“黯然销魂者，唯别而已矣。”离别，成了大多数人的书写，灞桥的泪，长亭的柳，阳关的雪，凡可入诗者皆可寄托离别的伤与怨。这份感情，在通讯和交通都非常困难的古代，似乎只有求之于诗词，才可告慰。比如周邦彦这阕《定风波》。

　　词一开篇，词人以一句半带劝诫半带命令的口吻跟自己眼前的佳人说道：不要倚仗自己擅长歌唱，就小觑了这首歌，这首歌能有几个人知道呢？黛是古时女子画眉的青黑色的颜料，“黛眉”于是特指女子之眉。如晋左思《娇女诗》：“明朝弄梳台，黛眉类扫迹。”唐温庭筠《春日》诗：“草色将林彩，相添入黛眉。”“敛黛眉”，即皱眉。在离别之际，词人想再听一遍歌，可佳人却唱不出，所以皱眉表示为难。或许词人看到对方为难，就不让唱了。接着说出了自己的期望：等到将来再相逢时，趁着花香月色，再来唱这首歌吧。

　　过片交代时间慢慢流走。这里将更漏拟人化，以一个“恨”字来表达对时间的不满。金昌绪在《春怨》中写道：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”打黄莺与恨更漏，同一心理。黄莺和更漏，本不食人间烟火，不懂人间感情，但在有心之人看来，却都沾染了人类的感情。再如杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这里的蜡烛则能体会到离别人的悲伤，也跟着离人流泪。古人的这种创作手法看似无理，却能够让读者切实感到那种深情。

　　离别之际，难免要借酒以缓舒伤悲。因此，词人劝道“休诉金尊推玉臂”。同是劝酒，但因对象不同则有区别，这里可见出周邦彦的高妙技法。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是男人间的劝慰，虽悲恸却干脆。周邦彦面对的是一佳人，所以他用“玉臂”交代出对方身份。玉臂，特指女性的胳膊，如杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。离别之际，就别说不胜酒力了，所谓“今朝有酒今朝醉”，因为明天就分别了，即使想再喝，又有谁来给你斟满呢？满腹无奈，都跟着这离别的酒，喝到了梦里。

　　陈郁曾评价周邦彦：“美成自号清真，二百年来，以乐府独步。贵人、学士、市儇、妓女，皆知美成词为可爱。”“可爱”，用来评价这阕《定风波》非常恰当。

十样鸾笺百斛愁，拈毫涴泪写蝇头。销魂犹怨春明柳，那识归人已凤州。

梨花淡淡玉亭亭，忆得双文缟素晶。最是镜前欢喜处，断红蛾绿越分明。

浩如潮水出东溟，勇似云梯破铁城。谈柄交挥逾月久，吟毫相抗几时平。

清驩返向交劳得，佳集元非计构成。还守邑疆相望远，陇烟江月若为情。

迫窄十年冠盖场，谁怜王谢有诸郎。俗缘不脱三生债，豪气都无万丈长。

遣兴久凭诗作社，避愁专欲酒为乡。黄尘投老逢青眼，赖有知音未可忘。

旅食京华三十年，风流应出杜陵前。重来却喜成诗卷，老去何须觅钓船。

野鹤不羁非漫尔，浮云无定本悠然。相逢最是闻歌日，醉里浑疑乐在县。

黄蒿古城风捲沙，涧头衰树啼寒鸦。岁云暮矣霜露积，夜如何其星汉斜。

满衣落月行人起，马上梦魂犹在家。

琴瑟烦更化，椒兰喜望邻。致仪惭蚁酬，申好忝莩亲。

惜此登高节，难偕逐胜宾。遥知潭上酌，多少插花人。

襄汉扬波日，江湖避地时。行行随老母，处处礼名师。

云水元无住，风尘信所之。睦州勤奉养，江革备艰危。

掌钥钟山下，传灯鄂渚湄。剩翻龙藏典，几咏《鹤楼》诗。

深慨丛林废，真成一木支。铜仙频阅世，铁佛重开基。

法几雕文具，灵幡刺綵丝。云钟晨缥缈，月殿夜参差。

已悟无生法，还兴罔极悲。他乡流徙远，先垄奉迁迟。

澒洞今方息，旋归故可期。望云双泪泻，计日寸心驰。

官柳催飞锡，昙花侑奠仪。既明埋玉理，岂是系珠痴。

定应眠牛兆，毋生触鹿疑。春晖怜旧线，秋露荐新祠。

生死俱无憾，诸方起孝思。

山中士有道，置屋上县厓。坐啸钟竽合，行随鹿豕偕。

葺衣牵葛藟，煮饭拾松钗。见说幕官好，问郎时出街。

圣人既已没，圣道遂不传。异端壅正途，榛塞踰千年。

大儒起相承，辟之斯廓然。濂溪回北流，伊洛开洪源。

学者有适从，披云见青天。我生虽多难，闻道早有缘。

中岁苦病目，不得深穷研。梁君河东秀，意气凌孤骞。

探道得奥阃，辩说如河悬。所知非苟知，而亦允蹈焉。

出入口耳者，彼我奚足言。却来自秦京，过我汾水边。

未几复言别，长途北之燕。行看奋六翮，高举凌云烟。

功成名遂后，归老河之湍。相从讲圣学，与子长周旋。

地自古西夏，关门驿路通。人家荒碛外，树色乱流中。

断岭皆趋北，归云祇向东。邮亭聊小立，轻飏酒旗风。