定风波·莫倚能歌敛黛眉

莫倚能歌敛黛眉。此歌能有几人知。他日相逢花月底。重理。好声须记得来时。


苦恨相头更漏永，无情岂解惜分飞。休诉金尊推玉臂。从醉。明朝有酒遣谁持。

译文

注释

　　江淹曾不无深情地写道：“黯然销魂者，唯别而已矣。”离别，成了大多数人的书写，灞桥的泪，长亭的柳，阳关的雪，凡可入诗者皆可寄托离别的伤与怨。这份感情，在通讯和交通都非常困难的古代，似乎只有求之于诗词，才可告慰。比如周邦彦这阕《定风波》。

　　词一开篇，词人以一句半带劝诫半带命令的口吻跟自己眼前的佳人说道：不要倚仗自己擅长歌唱，就小觑了这首歌，这首歌能有几个人知道呢？黛是古时女子画眉的青黑色的颜料，“黛眉”于是特指女子之眉。如晋左思《娇女诗》：“明朝弄梳台，黛眉类扫迹。”唐温庭筠《春日》诗：“草色将林彩，相添入黛眉。”“敛黛眉”，即皱眉。在离别之际，词人想再听一遍歌，可佳人却唱不出，所以皱眉表示为难。或许词人看到对方为难，就不让唱了。接着说出了自己的期望：等到将来再相逢时，趁着花香月色，再来唱这首歌吧。

　　过片交代时间慢慢流走。这里将更漏拟人化，以一个“恨”字来表达对时间的不满。金昌绪在《春怨》中写道：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”打黄莺与恨更漏，同一心理。黄莺和更漏，本不食人间烟火，不懂人间感情，但在有心之人看来，却都沾染了人类的感情。再如杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这里的蜡烛则能体会到离别人的悲伤，也跟着离人流泪。古人的这种创作手法看似无理，却能够让读者切实感到那种深情。

　　离别之际，难免要借酒以缓舒伤悲。因此，词人劝道“休诉金尊推玉臂”。同是劝酒，但因对象不同则有区别，这里可见出周邦彦的高妙技法。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是男人间的劝慰，虽悲恸却干脆。周邦彦面对的是一佳人，所以他用“玉臂”交代出对方身份。玉臂，特指女性的胳膊，如杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。离别之际，就别说不胜酒力了，所谓“今朝有酒今朝醉”，因为明天就分别了，即使想再喝，又有谁来给你斟满呢？满腹无奈，都跟着这离别的酒，喝到了梦里。

　　陈郁曾评价周邦彦：“美成自号清真，二百年来，以乐府独步。贵人、学士、市儇、妓女，皆知美成词为可爱。”“可爱”，用来评价这阕《定风波》非常恰当。

棫朴芃芃旱麓边，为薪为槱合禋天。山墙野店茅灰里，热弄须臾亦可怜。

晓日曈昽雪未残，三峰杰立插云间。老夫合是征西将，胸次先收一华山。

凛立尘中面渥丹，自言《鸿宝》受刘安。贫无素业弹长铗，行入朱门著小冠。

候日竟知中景再，谈天始识九州宽。东方惜未遭时会，便作苏张未是难。

迢迢古河堤，隐隐若城势。古来黄河流，而今作耕地。

都邑变通津，沧海化为尘。堤长燕麦秀，不见筑堤人。

鲛人绣满水仙裳，地轴天机不敢藏。水縠冷缠琼缕滑，翠钿清缀玉丝香。

江湖有味牵情久，京洛思归引兴长。欲剪吴松缝不得，谩拖秋思绕诗肠。

不堪闻此语：吾死汝其归。今日归须缓，当前事莫违。

抱持恩罔极，留滞意全非。忍听秋床卧，惟沾粥影稀。

风细细，雨丝丝。撩乱芭蕉和竹枝。隔个窗儿听不得，凄凉又是上灯时。

翻红坠素两悠悠，王谢门前古陌头。镇日萦怀惊骤雨，一时和泪逐东流。

莺将春色侵棋局，鱼衬寒香上钓钩。此际有人披绣闼，敛眉无语独含愁。

石桥飞锡断遗踪，挥麈谈禅想旧丛。万萼莲新青嶂外，十围松老白云中。

他年宴坐开华构，当日咨承拟顺风。岁晚丹丘如可约，杖藜相引欲烦公。

日迟芳甃，声停玉漏。东风种出双红豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。

重帘不捲香微透。频添红袖。小池风软闲春昼。镜奁依旧。

波皱云皱眉皱。

白发鬅鬙未得闲，有时览镜笑衰颜。逢人载酒宁辞醉，寓意题诗不用删。

幸有鉴湖堪寄傲，直惭书殿尚通班。豁除簿领尘矣了，却上蓬莱看好山。

宋僧容藉宋僧传，独坐扁舟七百年。蔬笋味除开士气，春蚕吐茧笔丝联。