夫贤主者,必且能全道而行督责之术者也。督责之,则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣,贤明之主也,可不察焉!
故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳于天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自适也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。
故韩子曰:“慈母有败子,而严家无格虏”者,何也?则能罚之加焉必也。故商君之法,刑弃灰于道者。夫弃灰,薄罪也,而被刑,重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深,而况有重罪乎?故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常,庸人不释,铄金百溢,盗跖不搏”者,非庸人之心重,寻常之利深,而盗跖之欲浅也;又不以盗跖之行,为轻百镒之重也。搏必随手刑,则盗跖不搏百镒;而罚不必行也,则庸人不释寻常。是故城高五丈,而楼季不轻犯也;泰山之高百仞,而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限,岂跛羊也而易百仞之高哉?峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位,长执重势,而独擅天下之利者,非有异道也,能独断而审督责,必深罚,故天下不敢犯也。今不务所以不犯,而事慈母之所以败子也,则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术,则舍为天下役何事哉?可不哀邪!
且夫俭节仁义之人立于朝,则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间于侧,则流漫之志诎矣;烈士死节之行显于世,则淫康之虞废矣。故明主能外此三者,而独操主术以制听从之臣,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者,必将能拂世磨俗,而废其所恶,立其所欲,故生则有尊重之势,死则有贤明之谥也。是以明君独断,故权不在臣也。然后能灭仁义之途,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪揜明,内独视听,故外不可倾以仁义烈士之行,而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术,而修商君之法。法修术明而天下乱者,未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚,则臣无邪,臣无邪则天下安,天下安则主严尊,主严尊则督责必,督责必则所求得,所求得则国家富,国家富则君乐丰。故督责之术设,则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及,何变之敢图?若此则帝道备,而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生,不能加也。
名德从来重四夷,朝廷今日见官仪。陪祠自冠三公位,分陕犹为百辟师。
金谷望尘多眷旧,琼林赐饯尽丞疑。都人喜看旂旄美,宁识勋庸在鼎彝。
脩身戒昏惰,学业贵精勤。圣人惜寸晷,志士耻无闻。
勤惰不自省,贤愚此中分。流观八纮内,矻矻穷朝曛。
农者国之本,三时务耕耘。作劳乃有得,老稚俱欢欣。
梓匠服工役,营营操斧斤。商旅涉险阻,衷情若惔焚。
中年致丰富,筑室连青云。士也责尤重,凡流岂同群。
纲常继绝学,仁义匡时君。圣道苟不熟,几何能策勋。
升平古来少,幸际书同文。发愤简师友,励精攻典坟。
萤雪代膏蜡,齑盐鄙膻荤。衡门拒游宴,世虑祛丝棼。
涵养至成德,功名奚足云。绣衣来何莫,文帜张吾军。
敦劝果无怠,英材见纷纭。
长风忽落青林端,风声汹若江声寒。太阴盘礴乱天序,推书扑笔成长叹。
美人何许媚幽独,使我不见心无欢。颇闻隐居诵庄屈,篷窗坐拥尘编残。
琴歌酒赋两寂莫,悬知此兴殊未阑。迟君一来吐款要,举杯放目云天宽。
广武山头涌翠屏,黄河腾踔如奔鲸。去年重九汗漫游,今朝尚带鱼龙腥。
大江滚滚从西来,东流到海归蓬莱。纵横睥睨五千里,兹山矗立银涛堆。
穿云蹑屐淩绝顶,当风岸帻恣徘徊。丛祠秋菊荐元老,冠裳簪笔搜琼瑰。
登楼四望天地阔,洪流漠漠如飞埃。西卷欧洲南印度,东泻扶桑水一杯。
迩来鬼怪穷禹鼎,不周一触烦神娲。南海臣佗今不祀,彭台烽火郁风霾。
何人为我招黄鹤,仰叩天关开橐籥。一挥壮士挽天河,倾向沧溟洗蛟鳄。
醉中抵掌发狂歌,短发垂垂乌帽落。
酿成凉意,带斜阳无数,水禽冲起。趁晚来、袅袅西风,便荡出柔情,卷来芳字。
喷雪跳珠,送几处、归航天际。甚枫边蓼外,岁月淘残,有恨难洗。
湖心采莲棹舣,记悄侵袜素,偷涴裙翠。待重弹、呜咽琵琶,怕吹上青衫,湿和红泪。
一样盈盈,那重认、镜中瞳子。但年年宾鸿照影,暗惊憔悴。
凄凉重过故人庐,苦茗浇胸郁不舒。昼静名园游客少,天寒老树著花疏。
别来君竟长眼去,乱后吾犹短发梳。旧雨晨星寥落甚,凭阑春色满庭除。
十年安坐髀生肉,未至举家常食粥。讲堂夜饱散学徒,静看檐楹掠蝙蝠。
性情但觉渐疏慵,嗜好焉能别流俗。吾兄手书时一开,宝之不异径尺玉。
遥天相望隔银河,古寺何年访金粟。会须海上聚沙鸥,共住山中友麋鹿。
元方将车季持杖,那用红尘走驺仆。儿曹谨厚赖家风,待效伯高嗤刻鹄。
