江上吴侬问我，一一烦君说。坐客尊酒频空，剩欠真珠压。手把鱼竿未稳，长向沧浪学。问愁谁怯。可堪杨柳，先作东风满城雪。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
八骏西行异浪游，流离琐尾咏旄丘。铜驼索靖言终验，豆粥公孙意未酬。
龙武兵强应可恃，凤池人去最堪愁。不知傅说骑箕后，谁与殷宗更作舟。
汝南韦布不易得，闭户读书无所为。掉头不入将军府，开口解赋骚人词。
常思隐去有鹿伴，只爱步行无马骑。石室烟青时炼药，山源水黑昼临池。
才华自信古难匹，姓字不传人少知。闻说崆峒山石上，时时乘月自题诗。
历遍中盘七十峰，冰崖云磴尽行踪。谁将形胜归戎落，本为山川画蓟封。
绝顶气寒连沆瀣，澄潭秋冷卧蛟龙。黄泥坂下渔阳路，不羡东坡二客从。
我曾醉卧君园里，至今魂梦犹腾翻。
当时春色初蓓蕾，况有千金丽人在。
蕙兰吐气光绕身，一曲能令壮心改。
池水涟漪镜靓妆，鎏金宝鸭焚都梁。
陶然不知其处所，但见娟娟花月来东墙。
人生好会易暌阙，一别杨花几经歇。
美人眇眇春水长，万里斜阳坐西没。
昔与君同学，如登百尺楼。文诠超上乘，声价重时流。
志气三秋吐，英雄万国褒。愿言皆脱颖，携手上瀛洲。
