舟阻沽头闸陆行二十馀里到沛县

上沽下沽头,有如百里隔。曲河见舟樯,相去只咫尺。

舍舟遵平途,马蹄生羽翮。麦穗垂和风,披拂盈广陌。

吾闻江北人,终年饥无食。吾来江北地,每喜见秀麦。

行行野树合,已到古沛驿。汉帝遗原庙,屋瓦残青碧。

龙化已千秋,鸡犬如昨昔。欲寻歌风处,闾里乱遗迹。

今人泗水上,犹树歌风石。

归有光
  归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》、《三吴水利录》等。
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组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。
远书徒搅思,归信屡愆期。
瓦卦偏无准,灯花未必知。
寒溪数寸尔,下有万里天。
烟云自变怪,寸碧殊湛然。
蘋风亦可人,宁妨暂漪涟。
终观镜面平,与君受媸妍。
有苔绿蒙茸,孺子俯可搴。
前窥渐难量,忽此清冷渊。
鱼暇亦无踪,但见空月圆。
陶翁步屧处,独俾支郎肩。
倚策心自知,鸥鹭纷联翩。
一杯麦饭洒悲辛,不尽烟芜旧与新。
地下岂无担板汉,世间但有乞墦人。
荼蘼芍药几何日,寒食清明又一春。
自是老怀多感慨,非干芳草负蹄轮。
俯仰天粘水。尽□□、山河大地,光涵表里。一夜春风搜万象,檐外雨声不已。到晓来、一花靡靡。瑶树琪林寒彻骨,知谁家、娇女慵梳洗。且捏个,小狮子。琼楼架就东皇喜。□□使、玉龙战罢,柳绵飞起。千古佳人诗句在,一任如盐似米。君试看、岩头溪底。刹刹尘尘银世界,记当年、曾赴瑶池会。玉清境,还如此。

山光云彩净无尘,往往衡茅著隐沦。万一隆中有王佐,时停四牡一咨询。

禅子安排定了痴,数拳石映半泓池。
岩如大厦元生就,水似人心未动时。
二月春深梅不觉,五更风起桧先知。
青要野寺西湖路,直得先生一首诗。

独漉浊水江,水浊菱叶青。不畏浊水寒,但畏浊水腥。

水腥鱼乱,虾蟹相半。风起月黄,菱叶苦绊。东家孤儿西家妇,夜闻啼声旦拍手。

宝刀旧结并州豪,春风日醉新丰酒。耐可死浊水中,不能宿秋草陌。

挥刀难割空中烟,长叹流光坐閒掷。

再上峨峰石上眠,青霄皓月枕头边。风生两腋宁知暑,势近三台可问天。

一道泉声真不俗,千年树色总成仙。叮咛从者非容易,信宿烟霞是胜缘。

林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急,
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。
荀家位极兼禅理,应笑埋轮著所操。
天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
禀异才难状,标奇志岂同。驱驰如见许,千里一朝通。
吹角营门拥大旗,白猿黄石佐兵机。
燕支月冷啼金镞,?鹈泉清洗铁衣。
战马到秋分阵牧,猎人穿烧射生归。
郅都尚作云中守,衰草连天无雁飞。

花落閒庭燕子归,楚宫腰细不胜围。三春憔悴飞蓬首,青镜空留明月辉。

跋涉山川,千里告辞。杨了哭歧,墨氏感丝。云乖雨绝,心乎怆而。

渰渰伏雨,浩浩洪泉。溢霤决渠,沉涂塞渊。堂阶藓积,屋瓦蜗缘。

车有停轨,突无常烟。经旬杜户,累日如年。嗟尔贫士,长歌自怜。

芙蓉如面柳如眉,春色人间总未知。谁为含愁独不见,夜来风雨葬西施。

九日易为风,凄其远望同。碧山分雪白,黄叶变霜红。

客梦初闻雁,乡心久忆菘。祇今将改岁,何以谢东蒙。

云亭七十纪空传,方士祠官溯汉年。玉塞才闻来苑马,珠江早报下楼船。

景光夜气烧金鼎,平准秋毫殖货钱。至竟轮台见英武,富民封后不开边。

远嶂依依起夕氛,长河滚滚自天浑。圯边取履怜孺子,天下英雄识使君。

千载功名惟故迹,几人梦想不浮云。月中光景应无限,清借人间知几分。

  予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。

  夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。

  予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。及从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。

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