和僧长吉湖居五题其一·湖山

逝川无停波，岁月一何疾。居然雨露濡，我意日萧瑟。

共惟西山足，宰树久蒙密。晤言起哀敬，时事该礼律。

肴羞既纷罗，荐馈亦芳苾。周旋极悽怆，俛仰讵终毕。

更衣适精舍，邻曲会兹日。簋黍畀煇胞，从容罄膋膟。

嘉宾更盘礴，环堵窥逸笔。即事君独哦，非才我何述。

矧兹衰病馀，苦畏烦虑怵。赋罢掩寒栖，存存常抱一。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。

百千万树樱花红，一十二时僧楼钟。白头乌哭屋梁月，此是侯门彼佛宫。

尊前金缕按清歌，春日宜人诗意多。更比王夫人福好，湖山偕隐傲东坡。

练江萧洒净环城，凤去台空月自明。登览每乘秋日霁，咏歌常揖晚风清。

香消篆火添云母，露湿琴书泻水晶。归客满身花竹影，恍疑人世是蓬瀛。

小筑龙潭德不孤，卢鸿新有草堂图。四朝人物今谁在，二老风流与我俱。

把酒笑谈犹解醉，上山筋力不须扶。文章不逐年龄改，能为开兴作颂无。

白云相逐度前峰。萝壁猿啼翠几重。清昼寂，绿阴浓。

斧声惊动鸐巢松。

散诞滩头伴石矶，闲云流水正相依。夜来坐上东山月，钓得鲈鱼入馔肥。

苍壁四无邻，乔林最可人。不教炎作伞，仍放月如银。

绕屋筛凉影，参天亳远春。巢莺多接叶，流响半藏身。

昼永冥生事，北窗睡起初。性自耽幽寂，时亦嗟索居。

野客解余意，抱琴过草庐。聆彼山水音，疏散我心娱。

殷勤谋诸妇，斗酒对庭除。相与恣笑谈，清风来徐徐。

丹丘岂亦避秦馀，谁向花源此卜居。楼阁昼扃云自护，松苓春长日堪锄。

閒来共醉山中酒，深处应藏内景书。自笑悠悠空岁月，轩辕犹欲待公车。