观仲灵久雨诗且道余与公济吟从之意辄次韵奉

诗兴句牵日日新,年光初破雨弥旬。
旧游已得新工部,佳句今逢休上人。
云外驰心关水石,江边搔首望星辰。
泥深未爱寻山屐,谁与西庵杖屦亲。

  强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。

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囷轮江上山,近在华容县。常涉巴丘首,天晴遥可见。
佳游屡前诺,芳月愆幽眷。及此符守移,欢言临道便。
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
草共林一色,云与峰万变。探窥石门断,缘越沙涧转。
两山势争雄,峰巘相顾眄。药妙灵仙宝,境华岩壑选。
清都西渊绝,金地东敞宴。池果接园畦,风烟迩台殿。
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。
北阙投封事,南山返故庐。
李衡千树橘,张琰一园蔬。
世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。

五十行过二,双鬓飒秋草。平生素心人,谁与共兹抱。

今年庐山下,得子恨不早。岁月幸同庚,诗书复同道。

惟应山南北,云母夜堪捣。独生有先期,回崖讵难到。

丹经不我诳,白发须一扫。看公须眉苍,杖钺督征讨。

山川迥别。赤城自古雄东越。钟英储秀簪绅列。何事黄扉,殊未相黄发。
如今衮职那容缺。人心恰与天时合。看看字号彤庭发。初破天荒,留与后来说。

客卧书颠倒,虫鸣坐寂寥。残灯生暗晕,重露集寒条。

真乐闲尤见,深禅静更超。此怀无与晤,拥鼻一长谣。

城中未省有春光,城外榆槐已半黄。
山好更宜馀积雪,水生看欲倒垂杨。
莺边日暖如人语,草际风来作药香。
疑此江头有佳句,为君寻取却茫茫。
千金营可致,一句得应难。
积债真无奈,成诗且自宽。
冰皲穷朔漠,火瘴度瓯蛮。
不似山中好,归欤遂挂冠。

幽斋独坐夜融融,弄影檐花簌簌红。树密恰容窗纳月,帘疏不碍座当风。

心涵静契神俱寂,思入虚灵念欲空。何处更寻仙境界,此身今在玉壶中。

年年称寿梅花月,今日凄凉思故扉。堂上有亲垂白发,阶前无我戏斑衣。

浙江秋老有空瘦,回岭风高雁过稀。安得元戎先十乘,洗天风雨早同归。

匹马频过细柳营,相看意气足生平。无能并许歌宾馆,有约何辞重薛城。

笛奏辕门风淡淡,琴弹幢幕月明明。高山流水知音侣,海内论心几弟兄。

郎州太守得片石,云是停云馆主凤兮砚。文家旧物三百年,叹息遗珍眼中见。

我闻二十七砚在当时,并宠争妍皆异姿。曾孙眼枯元血碧,凤兮飘摇何处归。

培远堂中赖有居亭主,太症经国资赞辅。大胜先生思想帖,出门即受钤山污。

景曜流晖嗟命贫,至今老衲写梵文。尔复不为主人辱,太守业与榕门亲。

太守况住姑胥门,红阑旧里相比邻。楚人失弓楚人得,世间木落定归根。

他年竹啸轩中访鸾友,落落殊翁照胥纽。玉磬同时问故寮,尚有音尘无恙否。

抚今感昔怆我神,绝怜八十四岁之老人。心长手软细镌刻,岂期飞下横山村。

两承已是麟鸾种,何况凡鸟为儿孙。凤兮尔不见桉头大元璧,古篆长生祝无极。

汉皇不守未央宫,何论词宗一块石。凤兮凤兮尔德终不衰,吾歌正不为尔一石悲横来。

马颊庙前江水长,马头石下绿潭光。出山估客来求卜,抛纸放船浇酒香。

中林有佳实,孟夏雨初肥。离离青垂处,落落红绽时。

昔曾感商梦,摽有兴周诗。调鼎将用汝,倾筐一塈之。

临风每相望,聊以慰渴思。

幽居经宿雨,尾齿遍林塘。
一境无过客,千山自夕阳。
画禽多独语,夏木有馀凉。
招隐诗慵寄,时清谁肯忘。
林腰似泻瑰,水面如融汞。

惭愧儒冠误此身,涂穷何假问通津。门前罗雀正吾事,墙角负暄非世人。

自喜小槽长有酒,独惊华发不便春。知君泽畔成新筑,拟荷锄犁去卜邻。

竹光野色净祠堂,古木千章俨在傍。
矫矫先生竟何在,痴儿犹认石为羊。

寒成阵,风露逼帘旌。今夜阑干人独倚,去年小阁记同登。

往事不胜情。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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