送闲师归江南

遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。
张籍
  张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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夜报风姨息,晓乘波后平。
江涵一镜净,山列两眉横。
依约燃犀处,分明倒蔗生。
徐行戒舟子,勿使白鸥惊。
梅边连辔偕来,柳边先我观光去。一门椿桂,尊君孙盛,小儿文举。黄鹤联登,横翔雕鹗,健凌鹦鹉。趁霜晴春小,南宫问讯,又同奏、明光赋。
从此青云阔步。看龙门、锦标双取。荆州时事,不妨大对,细陈当宁。久要论交,中年语别,不堪离绪。约杏园,得意归时,吾已在浙江浒。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。

人间世久沉沉,不可奈何若今。行卫三徒曷免,使齐两患谁禁。

观螳每畏当辙,养虎须知怒心。栎社千年诟厉,楚狂尽日歌吟。

流莺百啭深树,巢燕双飞短帘。过客不惭阮籍,主人只似陶潜。

吹铜和气集佳祥,郁郁葱葱震色苍。
山岳东明开宝禁,星辰南极注瑶觞。
龙楼照日浮秋晓,象辂朝天馥御香。
分土莫陪班贺末,咏歌惟祝寿无疆。

鸱得腐鼠嚇,犬笑狡兔死。唾手功名场,不知忧患始。

元子扫空桓氏业,窟郎荡尽李家风。
前人留得儿孙立,何患鸾枝不长桐。
暝色春朝雨,滋荣喜及时。
云昏遥莫辨,地渴久方知。
柳岸游画歇,涛江钓舸移。
拒寒须把酒,病骨况支离。

饮罢觉微醺,清吟入夜分。花苏三径雨,月破一层云。

老树生虚籁,苍苔篆绿纹。落梅何处笛,幽咽隔墙闻。

新枝旧孕娇无力。翠销香雾阑干湿。秋月与春风。深红复浅红。相思幽梦苦。夜夜西窗雨。且莫怨芳菲。惜花人欲归。

山树高,鸟鸣悲。泉水深,鲤鱼肥。
空仓雀,常苦饥。吏人妇,会夫希。
出门望,见白衣。谓当是,而更非。
还入门,中心悲。北上堂,西入阶。
急机绞,杼声催。长叹息,当语谁?
君有行,妾念之。出有日,还无期。
结中带。长相思。君忘妾。天知之。
妾忘君。罪当治。妾有行。宜知之。
黄者金。白者玉。高者山。下者谷。
姓为苏。字伯玉。人才多,智谋足。
家居长安身在蜀,何惜马蹄归不数?
羊肉千斤酒百斛,令君马肥麦与粟。
今时人,智不足。与其书,不能读。
当从中央周四角。

峥嵘入陷石,石径转逾窄。
划然洞门开,斜光一道白。
龙湫流暗穴,鸟篆绣苔额。
穷源有古村,二三避世客。
避世非避秦,栖心炼精魄。
春田自耕刈,衣食无需索。
风动棕花落,雨过药苗摘。
莺啼林木秀,犬吠暮空碧。
居然众山中,遂与众山隔。
坐久恐迷误,归路志前石。
白云洞口深,似杜重来迹。
朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。
春锁琼台,花藏瑶圃,彩云片片来归。任城仙子,云笈镇长移。时会三元金母,云璈奏、天上佳期。嬉游处,飘然侍女,云佩紫霞衣。
芙蓉帔欲去,鸾音鹤驭,洞府应迷。向人间挥手,留语人知。此去何须怅望,蓬莱水、弹指依稀。还知否,刘安未老,仙籍有津涯。

丽日催迟景,罗帏坐晚风。自盘金线绣真容。

翻疑梦里逢。

离恨却如春草。满地落花慵扫。思量长自暗销魂。

蛾眉向影颦。

汉皇辇跸事东封,玉检金泥饰几重。雄略能徕青海马,长生欲系鼎湖龙。

竹宫光照求灵药,椒室神来驻丽容。登礼嵩呼闻吏卒,不曾流响茂陵松。

浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。

疑梦疑非梦逼真,败棋历历眼前陈。蔽江烽火连三月,投老齑盐瘁一身。

商隐拊膺原向晚,方平擘脯海扬尘。左司怆拾冬郎句,别涧浮花几旧人。

  予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。

  夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。

  予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。及从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。

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